重庆理工大学学报（社会科学版）
重慶理工大學學報（社會科學版）
중경리공대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF CHONGQING INSTITUTE OF TECHNOLOGY
2013年
2期
87-92
,共6页
芥川龙之介%《南京的基督》%理性
芥川龍之介%《南京的基督》%理性
개천룡지개%《남경적기독》%이성
在日本近代文学史上,芥川龙之介一直被视为理性派作家,然而在芥川的作品中却处处流露着对理性的怀疑,“理性的无力”是芥川作品的一大主题.以芥川创作于1920年的小说《南京的基督》为考察对象,通过对文本的具体分析,论证了文本中由年轻的日本旅行家内心的思考所揭示出的基于理性的“事实”是不可能打破由女主人公宋金花的确信所构筑的“童话”世界的.并进一步指出作品中这样的设定体现了芥川对包括西方理性主义在内的近代文明的权威性的反思与怀疑,而这正是芥川文学的独特之处.
在日本近代文學史上,芥川龍之介一直被視為理性派作傢,然而在芥川的作品中卻處處流露著對理性的懷疑,“理性的無力”是芥川作品的一大主題.以芥川創作于1920年的小說《南京的基督》為攷察對象,通過對文本的具體分析,論證瞭文本中由年輕的日本旅行傢內心的思攷所揭示齣的基于理性的“事實”是不可能打破由女主人公宋金花的確信所構築的“童話”世界的.併進一步指齣作品中這樣的設定體現瞭芥川對包括西方理性主義在內的近代文明的權威性的反思與懷疑,而這正是芥川文學的獨特之處.
재일본근대문학사상,개천룡지개일직피시위이성파작가,연이재개천적작품중각처처류로착대이성적부의,“이성적무력”시개천작품적일대주제.이개천창작우1920년적소설《남경적기독》위고찰대상,통과대문본적구체분석,론증료문본중유년경적일본여행가내심적사고소게시출적기우이성적“사실”시불가능타파유녀주인공송금화적학신소구축적“동화”세계적.병진일보지출작품중저양적설정체현료개천대포괄서방이성주의재내적근대문명적권위성적반사여부의,이저정시개천문학적독특지처.
