伦理学研究
倫理學研究
윤리학연구
STUDIES IN ETHICS
2012年
6期
108-113
,共6页
幸福%规则%德性%伦理
倖福%規則%德性%倫理
행복%규칙%덕성%윤리
西方伦理学中的功利主义和道义论通过压缩和简化,从“人”这里抽出感性或理性,将之归结为人的全部,以此为预设,它们都希望通过构建某种普遍原则一劳永逸地解决道德生活领域的问题,统称为规则伦理.在德性伦理看来,因为对人及其幸福的误解,离开德性论规则,规则伦理知识与伦理生活出现了某种脱节,追寻德性于是成为了解决现代道德问题的出路,而这可以从亚里士多德的德性伦理中寻找智性资源.亚里士多德作为美德伦理系统经典的阐述者,至少可以在三个方面为当代的德性伦理方案提供直接借用的资源:幸福目的论的解释框架为德性伦理学提供了理论基点；对幸福的诠释在一定程度上为德性伦理搭起了生活目的的范式；在德性与规则之间追寻幸福为伦理学把握人类生活、建构德性伦理方案指明了现实途径.
西方倫理學中的功利主義和道義論通過壓縮和簡化,從“人”這裏抽齣感性或理性,將之歸結為人的全部,以此為預設,它們都希望通過構建某種普遍原則一勞永逸地解決道德生活領域的問題,統稱為規則倫理.在德性倫理看來,因為對人及其倖福的誤解,離開德性論規則,規則倫理知識與倫理生活齣現瞭某種脫節,追尋德性于是成為瞭解決現代道德問題的齣路,而這可以從亞裏士多德的德性倫理中尋找智性資源.亞裏士多德作為美德倫理繫統經典的闡述者,至少可以在三箇方麵為噹代的德性倫理方案提供直接藉用的資源:倖福目的論的解釋框架為德性倫理學提供瞭理論基點；對倖福的詮釋在一定程度上為德性倫理搭起瞭生活目的的範式；在德性與規則之間追尋倖福為倫理學把握人類生活、建構德性倫理方案指明瞭現實途徑.
서방윤리학중적공리주의화도의론통과압축화간화,종“인”저리추출감성혹이성,장지귀결위인적전부,이차위예설,타문도희망통과구건모충보편원칙일로영일지해결도덕생활영역적문제,통칭위규칙윤리.재덕성윤리간래,인위대인급기행복적오해,리개덕성론규칙,규칙윤리지식여윤리생활출현료모충탈절,추심덕성우시성위료해결현대도덕문제적출로,이저가이종아리사다덕적덕성윤리중심조지성자원.아리사다덕작위미덕윤리계통경전적천술자,지소가이재삼개방면위당대적덕성윤리방안제공직접차용적자원:행복목적론적해석광가위덕성윤리학제공료이론기점；대행복적전석재일정정도상위덕성윤리탑기료생활목적적범식；재덕성여규칙지간추심행복위윤리학파악인류생활、건구덕성윤리방안지명료현실도경.
