福建论坛（人文社会科学版）
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복건론단（인문사회과학판）
FUJIAN TRIBUNE(THE HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY)
2012年
12期
144-148
,共5页
富贵之乐%山林之乐%仕隐观念%六一风神%文化%人格
富貴之樂%山林之樂%仕隱觀唸%六一風神%文化%人格
부귀지악%산림지악%사은관념%륙일풍신%문화%인격
对“富贵之乐”与“山林之乐”的分辨和讨论在宋代成为士大夫普遍关注的问题.这一话题既与“富贵”、“山林”所代表的两种不同文学体式和风格有关,也和北宋士大夫独特的精神风貌和处世心态相联系.欧阳修对“富贵之乐”与“山林之乐”的论述在宋人中较有代表性,欧阳修对二者的基本态度影响到其文学创作风格.“富贵山林,两得其趣”的人生追求和“六一风神”的独特审美内涵之间有着内在一致.这种关联较为典型地反映出北宋社会文化背景之下士大夫阶层的独特价值取向和人格特征.
對“富貴之樂”與“山林之樂”的分辨和討論在宋代成為士大伕普遍關註的問題.這一話題既與“富貴”、“山林”所代錶的兩種不同文學體式和風格有關,也和北宋士大伕獨特的精神風貌和處世心態相聯繫.歐暘脩對“富貴之樂”與“山林之樂”的論述在宋人中較有代錶性,歐暘脩對二者的基本態度影響到其文學創作風格.“富貴山林,兩得其趣”的人生追求和“六一風神”的獨特審美內涵之間有著內在一緻.這種關聯較為典型地反映齣北宋社會文化揹景之下士大伕階層的獨特價值取嚮和人格特徵.
대“부귀지악”여“산림지악”적분변화토론재송대성위사대부보편관주적문제.저일화제기여“부귀”、“산림”소대표적량충불동문학체식화풍격유관,야화북송사대부독특적정신풍모화처세심태상련계.구양수대“부귀지악”여“산림지악”적논술재송인중교유대표성,구양수대이자적기본태도영향도기문학창작풍격.“부귀산림,량득기취”적인생추구화“륙일풍신”적독특심미내함지간유착내재일치.저충관련교위전형지반영출북송사회문화배경지하사대부계층적독특개치취향화인격특정.
