福建论坛（人文社会科学版）
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복건론단（인문사회과학판）
FUJIAN TRIBUNE(THE HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES BIMONTHLY)
2012年
12期
94-98
,共5页
泉州%关帝信仰%朱熹%岳飞%罗贯中%理学文化
泉州%關帝信仰%硃熹%嶽飛%囉貫中%理學文化
천주%관제신앙%주희%악비%라관중%이학문화
关帝信仰之源流与宋明理学(新儒学)的发生与发展有着千丝万缕的关系.宋明理学“接伊洛之渊源”,使儒学贯通天人而哲理化,其因应对佛道而崛起,又因兼融佛道而兴盛.因此,南宋以降,佛道释三教历经碰撞交融之演变,可以在关帝信仰中找到印证.家喻户晓的通俗小说《三国演义》对关帝信仰起了推波助澜的作用.罗贯中没有继承司马迁为农民起义领袖陈涉立世家的传统,而是继承朱熹尊蜀汉为正宗的传统,对后世评判政权兴替的伦理标准产生重大影响.同时,罗贯中宣扬理学家臧否人物的伦理标准,使“三纲五常”的道德观念深入人心.用以教化信众之关帝《经书》揉合佛道,阐发《四书》义理,对于世俗社会生活有着极为深刻的影响.通过对泉州朱熹匾与岳飞砚的考察,阐释闽南泉州关岳崇拜“正气”千年薪传的理学文化意蕴.
關帝信仰之源流與宋明理學(新儒學)的髮生與髮展有著韆絲萬縷的關繫.宋明理學“接伊洛之淵源”,使儒學貫通天人而哲理化,其因應對彿道而崛起,又因兼融彿道而興盛.因此,南宋以降,彿道釋三教歷經踫撞交融之縯變,可以在關帝信仰中找到印證.傢喻戶曉的通俗小說《三國縯義》對關帝信仰起瞭推波助瀾的作用.囉貫中沒有繼承司馬遷為農民起義領袖陳涉立世傢的傳統,而是繼承硃熹尊蜀漢為正宗的傳統,對後世評判政權興替的倫理標準產生重大影響.同時,囉貫中宣颺理學傢臧否人物的倫理標準,使“三綱五常”的道德觀唸深入人心.用以教化信衆之關帝《經書》揉閤彿道,闡髮《四書》義理,對于世俗社會生活有著極為深刻的影響.通過對泉州硃熹匾與嶽飛硯的攷察,闡釋閩南泉州關嶽崇拜“正氣”韆年薪傳的理學文化意蘊.
관제신앙지원류여송명이학(신유학)적발생여발전유착천사만루적관계.송명이학“접이락지연원”,사유학관통천인이철이화,기인응대불도이굴기,우인겸융불도이흥성.인차,남송이강,불도석삼교력경팽당교융지연변,가이재관제신앙중조도인증.가유호효적통속소설《삼국연의》대관제신앙기료추파조란적작용.라관중몰유계승사마천위농민기의령수진섭립세가적전통,이시계승주희존촉한위정종적전통,대후세평판정권흥체적윤리표준산생중대영향.동시,라관중선양이학가장부인물적윤리표준,사“삼강오상”적도덕관념심입인심.용이교화신음지관제《경서》유합불도,천발《사서》의리,대우세속사회생활유착겁위심각적영향.통과대천주주희변여악비연적고찰,천석민남천주관악숭배“정기”천년신전적이학문화의온.
