宝鸡文理学院学报（社会科学版）
寶鷄文理學院學報（社會科學版）
보계문이학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF BAOJI COLLEGE OF ARTS AND SCIENCE(SOCIAL SCIENCES)
2013年
3期
20-26,56
,共8页
《正蒙》%太和%道%气%神
《正矇》%太和%道%氣%神
《정몽》%태화%도%기%신
ZHENG MENG%harmoniousness%Dao%ether%divineessence
“太和所谓道”章为张载《正蒙》首章，亦是全书纲领。在诠释《周易》的基础上，张载使用“太和”、“道”、“感”、“性”、“生”、“几微”、“易简”、“乾坤”、“气”、“神”等概念，陈述了他对宇宙存在状态及其价值内蕴的理解。此章之难点尤在对“道”、“气”、“神”的理解上。后世注家或以“理”释道，或以“气”释道，前者不足以呈现道之活动义，后者不足以彰显道之超越义。本文通过全章细致疏解，指出此“道”实际涵括生化流行、本体超越与工夫指向三义，展现出张载既为客观天地立基又为主体实践指向的努力。
“太和所謂道”章為張載《正矇》首章，亦是全書綱領。在詮釋《週易》的基礎上，張載使用“太和”、“道”、“感”、“性”、“生”、“幾微”、“易簡”、“乾坤”、“氣”、“神”等概唸，陳述瞭他對宇宙存在狀態及其價值內蘊的理解。此章之難點尤在對“道”、“氣”、“神”的理解上。後世註傢或以“理”釋道，或以“氣”釋道，前者不足以呈現道之活動義，後者不足以彰顯道之超越義。本文通過全章細緻疏解，指齣此“道”實際涵括生化流行、本體超越與工伕指嚮三義，展現齣張載既為客觀天地立基又為主體實踐指嚮的努力。
“태화소위도”장위장재《정몽》수장，역시전서강령。재전석《주역》적기출상，장재사용“태화”、“도”、“감”、“성”、“생”、“궤미”、“역간”、“건곤”、“기”、“신”등개념，진술료타대우주존재상태급기개치내온적리해。차장지난점우재대“도”、“기”、“신”적리해상。후세주가혹이“리”석도，혹이“기”석도，전자불족이정현도지활동의，후자불족이창현도지초월의。본문통과전장세치소해，지출차“도”실제함괄생화류행、본체초월여공부지향삼의，전현출장재기위객관천지립기우위주체실천지향적노력。
ThefirstchapterofZhangZai’sZHENG MENGisthecreedofallthebook.Onthe basisofexplainingZHOUYI,ZhangZaiusedtheimportantconceptssuchasharmoniousness,Dao, sense,nature,Creativity,Ji-Wei,Yi-Jian,Qian-Kun,etherandtogiveadescriptionofthecosmos anditsvalue.ItisverydifficulttocomprehendDao,etheranddivineessence.Someinterpretersin historybelievedDaoisprinciple,othersconsidereditasether.However,theformercan'texpressthe meaningofactivityofDao,thelattercan'texpressthemeaningofitstranscendence.Actually,Daoin-cludesthemeaningsofactivity,transcendenceandthedirectionofpersonalcultivation,andthatrevealsZhang Zai’sefforttoestablishabasefortheheavenanddirecthumanhowtopracticeinmorallife.
