南都学坛
南都學罈
남도학단
ACADEMIC FORUM OF NAN DU
2013年
4期
56-61
,共6页
离骚%名物%形成机制
離騷%名物%形成機製
리소%명물%형성궤제
《离骚》的名物,具有多样性、地域性、神异性、对立性、实用性五大表现特点.表面看来,这些表现特点的形成似乎具有偶然性,但实际上,却隐含着诸多必然的因素.概括起来,主要是由自然环境、楚地民俗、人格象征三种因素共同作用的结果.楚地环境具有广袤性和特殊性,这决定了其名物的多样性和地域性；楚地民俗既崇拜动物又崇拜植物,这决定了其名物的神异性和实用性.生于斯、长于斯的屈原在运用《离骚》名物时,自然会受到它们的影响.同时,楚地名物一旦被屈原组织到《离骚》中,就不仅是物质形态的呈现,还是精神品格的象征；而《离骚》中的“名物世界”存在着两大系列的对立——香草与臭草、善鸟与恶鸟,这正是屈原用以象征“人的世界”中的两种人格的冲突——明君与昏君、贤臣与佞臣.
《離騷》的名物,具有多樣性、地域性、神異性、對立性、實用性五大錶現特點.錶麵看來,這些錶現特點的形成似乎具有偶然性,但實際上,卻隱含著諸多必然的因素.概括起來,主要是由自然環境、楚地民俗、人格象徵三種因素共同作用的結果.楚地環境具有廣袤性和特殊性,這決定瞭其名物的多樣性和地域性；楚地民俗既崇拜動物又崇拜植物,這決定瞭其名物的神異性和實用性.生于斯、長于斯的屈原在運用《離騷》名物時,自然會受到它們的影響.同時,楚地名物一旦被屈原組織到《離騷》中,就不僅是物質形態的呈現,還是精神品格的象徵；而《離騷》中的“名物世界”存在著兩大繫列的對立——香草與臭草、善鳥與噁鳥,這正是屈原用以象徵“人的世界”中的兩種人格的遲突——明君與昏君、賢臣與佞臣.
《리소》적명물,구유다양성、지역성、신이성、대립성、실용성오대표현특점.표면간래,저사표현특점적형성사호구유우연성,단실제상,각은함착제다필연적인소.개괄기래,주요시유자연배경、초지민속、인격상정삼충인소공동작용적결과.초지배경구유엄무성화특수성,저결정료기명물적다양성화지역성；초지민속기숭배동물우숭배식물,저결정료기명물적신이성화실용성.생우사、장우사적굴원재운용《리소》명물시,자연회수도타문적영향.동시,초지명물일단피굴원조직도《리소》중,취불부시물질형태적정현,환시정신품격적상정；이《리소》중적“명물세계”존재착량대계렬적대립——향초여취초、선조여악조,저정시굴원용이상정“인적세계”중적량충인격적충돌——명군여혼군、현신여녕신.
