四川文物
四川文物
사천문물
SICHUAN CULTURAL RELICS
2014年
5期
65-70
,共6页
唐代%成都%长安%大随求陀罗尼经咒%密宗%宝思惟
唐代%成都%長安%大隨求陀囉尼經咒%密宗%寶思惟
당대%성도%장안%대수구타라니경주%밀종%보사유
蜀中和长安是唐代密宗流行的重要地区,盛唐以后,玄宗、僖宗因乱入蜀在客观上促进了两地之间佛教的交流.成都出土的“龙池坊”梵文印本中的文字应系印度古文字中的悉昙体;经咒的墨书题记释读有误, “近”应为“匠”字.西安出土的汉译经咒写本,出自唐代北印度高僧宝思惟译的《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》,西安经咒写本中出现的“庄严”极有可能系写经人的名字.两份经咒一梵一汉、一南一北,相映成辉,为理解唐代中后期持明密宗在两地的流布情况提供了重要的研究资料.
蜀中和長安是唐代密宗流行的重要地區,盛唐以後,玄宗、僖宗因亂入蜀在客觀上促進瞭兩地之間彿教的交流.成都齣土的“龍池坊”梵文印本中的文字應繫印度古文字中的悉曇體;經咒的墨書題記釋讀有誤, “近”應為“匠”字.西安齣土的漢譯經咒寫本,齣自唐代北印度高僧寶思惟譯的《彿說隨求即得大自在陀囉尼神咒經》,西安經咒寫本中齣現的“莊嚴”極有可能繫寫經人的名字.兩份經咒一梵一漢、一南一北,相映成輝,為理解唐代中後期持明密宗在兩地的流佈情況提供瞭重要的研究資料.
촉중화장안시당대밀종류행적중요지구,성당이후,현종、희종인란입촉재객관상촉진료량지지간불교적교류.성도출토적“룡지방”범문인본중적문자응계인도고문자중적실담체;경주적묵서제기석독유오, “근”응위“장”자.서안출토적한역경주사본,출자당대북인도고승보사유역적《불설수구즉득대자재타라니신주경》,서안경주사본중출현적“장엄”겁유가능계사경인적명자.량빈경주일범일한、일남일북,상영성휘,위리해당대중후기지명밀종재량지적류포정황제공료중요적연구자료.
