金田
金田
금전
2013年
8期
109
,共1页
中国传统门窗%明清时期%世俗审美
中國傳統門窗%明清時期%世俗審美
중국전통문창%명청시기%세속심미
世俗性以及以此为基础的准宗教性似乎是作为东方美学一部分的中国古典美学的最基本象征.美学在以人的生命为出发点方面,表现出了强烈的功利感,明清时代的世俗性审美是以儒家政治伦理的实践性为基础的,它可以概括出中国古典艺术史上的政治伦理教化系统,或者以艺术审美为教化工具的功利主义美学传统.与西方美学相比,东方美学思想的核心部分是关注人的生命和生存方式,东方美学的终极追求就是达到人与自然环境,人与社会环境的和谐统一.中国人具有实用性与艺术性相结合的思维特征,这种思维下,中国传统门窗呈现出的是一种既有实用性,又有审美性的风格.“世俗”曾经是中国审美的一种,其实现在也是如此,不过现在使用更多的一个词是“适度”.世俗是为了达到一种平衡,在门窗样式设计中达到一种现代与古典的平衡也是一种艺术.
世俗性以及以此為基礎的準宗教性似乎是作為東方美學一部分的中國古典美學的最基本象徵.美學在以人的生命為齣髮點方麵,錶現齣瞭彊烈的功利感,明清時代的世俗性審美是以儒傢政治倫理的實踐性為基礎的,它可以概括齣中國古典藝術史上的政治倫理教化繫統,或者以藝術審美為教化工具的功利主義美學傳統.與西方美學相比,東方美學思想的覈心部分是關註人的生命和生存方式,東方美學的終極追求就是達到人與自然環境,人與社會環境的和諧統一.中國人具有實用性與藝術性相結閤的思維特徵,這種思維下,中國傳統門窗呈現齣的是一種既有實用性,又有審美性的風格.“世俗”曾經是中國審美的一種,其實現在也是如此,不過現在使用更多的一箇詞是“適度”.世俗是為瞭達到一種平衡,在門窗樣式設計中達到一種現代與古典的平衡也是一種藝術.
세속성이급이차위기출적준종교성사호시작위동방미학일부분적중국고전미학적최기본상정.미학재이인적생명위출발점방면,표현출료강렬적공리감,명청시대적세속성심미시이유가정치윤리적실천성위기출적,타가이개괄출중국고전예술사상적정치윤리교화계통,혹자이예술심미위교화공구적공리주의미학전통.여서방미학상비,동방미학사상적핵심부분시관주인적생명화생존방식,동방미학적종겁추구취시체도인여자연배경,인여사회배경적화해통일.중국인구유실용성여예술성상결합적사유특정,저충사유하,중국전통문창정현출적시일충기유실용성,우유심미성적풍격.“세속”증경시중국심미적일충,기실현재야시여차,불과현재사용경다적일개사시“괄도”.세속시위료체도일충평형,재문창양식설계중체도일충현대여고전적평형야시일충예술.
