合肥学院学报（社会科学版）
閤肥學院學報（社會科學版）
합비학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF HEFEI UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2013年
4期
17-20
,共4页
邹东廓%工夫论%本体%戒惧
鄒東廓%工伕論%本體%戒懼
추동곽%공부론%본체%계구
邹东廓以“戒惧于本体”来继承并发明王阳明的“致良知”思想.邹东廓是在经历了“戒惧于事为”、“戒惧于念虑”等工夫进路后,才达到“戒惧于本体”的工夫境界的,并经常以这三个工夫次第开示学者.邹东廓批评了把警惕与自然对立起来的观点,认为警惕是良知本体题中应有之义,戒惧工夫不妨碍本体自然流行.邹东廓的戒惧于本体的工夫进路与王龙溪的心体上立根的工夫思想是一致的,区别在于,龙溪认为在心体上用工夫只适合上根人,而东廓没有做如此区分.
鄒東廓以“戒懼于本體”來繼承併髮明王暘明的“緻良知”思想.鄒東廓是在經歷瞭“戒懼于事為”、“戒懼于唸慮”等工伕進路後,纔達到“戒懼于本體”的工伕境界的,併經常以這三箇工伕次第開示學者.鄒東廓批評瞭把警惕與自然對立起來的觀點,認為警惕是良知本體題中應有之義,戒懼工伕不妨礙本體自然流行.鄒東廓的戒懼于本體的工伕進路與王龍溪的心體上立根的工伕思想是一緻的,區彆在于,龍溪認為在心體上用工伕隻適閤上根人,而東廓沒有做如此區分.
추동곽이“계구우본체”래계승병발명왕양명적“치량지”사상.추동곽시재경력료“계구우사위”、“계구우념필”등공부진로후,재체도“계구우본체”적공부경계적,병경상이저삼개공부차제개시학자.추동곽비평료파경척여자연대립기래적관점,인위경척시량지본체제중응유지의,계구공부불방애본체자연류행.추동곽적계구우본체적공부진로여왕룡계적심체상립근적공부사상시일치적,구별재우,룡계인위재심체상용공부지괄합상근인,이동곽몰유주여차구분.
