北京科技大学学报(社会科学版)
北京科技大學學報(社會科學版)
북경과기대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY BEIJING(SOCIAL SCIENCES EDITION)
2013年
3期
62-66
,共5页
20世纪90年代%批评家%“人文精神”%分化
20世紀90年代%批評傢%“人文精神”%分化
20세기90년대%비평가%“인문정신”%분화
in 1990s%critic%“humanistic spirit”%differentiation
1993年,中国的文学批评界展开了一场针对“人文精神”的讨论。以王晓明为代表的批评家从捍卫“人文精神”的角度对当时以王朔、张艺谋为代表的大众流行文化提出了尖锐的批判,由此展开了一场长达两年之久的讨论。张颐武、陈晓明等人从后现代主义立场各自阐述了对“人文精神”的不同看法,孟繁华、洪子诚等人提出“新理想主义”,而以陈思和为代表的知识分子则更看重“人文精神”的实践。这些讨论彻底改变了文学批评界“一体化”的局面,当代文学批评开始转向文化研究,也真正进入一个众声喧哗的多元时代。但批评主体在这之后的学院化和体制化,也使得批评和研究出现了很多问题,在精神生态的恶化日趋严重的今天,知识分子自身有许多值得反思的地方。
1993年,中國的文學批評界展開瞭一場針對“人文精神”的討論。以王曉明為代錶的批評傢從捍衛“人文精神”的角度對噹時以王朔、張藝謀為代錶的大衆流行文化提齣瞭尖銳的批判,由此展開瞭一場長達兩年之久的討論。張頤武、陳曉明等人從後現代主義立場各自闡述瞭對“人文精神”的不同看法,孟繁華、洪子誠等人提齣“新理想主義”,而以陳思和為代錶的知識分子則更看重“人文精神”的實踐。這些討論徹底改變瞭文學批評界“一體化”的跼麵,噹代文學批評開始轉嚮文化研究,也真正進入一箇衆聲喧嘩的多元時代。但批評主體在這之後的學院化和體製化,也使得批評和研究齣現瞭很多問題,在精神生態的噁化日趨嚴重的今天,知識分子自身有許多值得反思的地方。
1993년,중국적문학비평계전개료일장침대“인문정신”적토론。이왕효명위대표적비평가종한위“인문정신”적각도대당시이왕삭、장예모위대표적대음류행문화제출료첨예적비판,유차전개료일장장체량년지구적토론。장이무、진효명등인종후현대주의립장각자천술료대“인문정신”적불동간법,맹번화、홍자성등인제출“신이상주의”,이이진사화위대표적지식분자칙경간중“인문정신”적실천。저사토론철저개변료문학비평계“일체화”적국면,당대문학비평개시전향문화연구,야진정진입일개음성훤화적다원시대。단비평주체재저지후적학원화화체제화,야사득비평화연구출현료흔다문제,재정신생태적악화일추엄중적금천,지식분자자신유허다치득반사적지방。
In 1993, a“humanistic spirit”discussion was launched in the field of literary criticism in China. Wang Xiaoming, as the representative of the critics from the perspective of defending“humanistic spirit”, had sharp criticisms on the popular culture with Wang Shuo, Zhang Yimou as the representatives, which launched a two-year discussion. Zhang Yiwu, Chen Xiaoming and others from the postmodernism stand expounded their different views on“humanistic spirit”, Meng Fanhua, Hong Zicheng et. al.,proposed their view of“new realism”, and the intellectuals with Chen Sihe as the representative more valued the practice of“humanistic spirit”. This discussion has completely changed the“integration”of the situation of literary criticism, with the turn of contemporary literary criticism to cultural studies and into a pluralistic era. Nevertheless, the subjects of criticism have some problems in the discussion, and with the deterioration of spiritual ecology, reflection on intellectuals themselves is valuable.