甘肃理论学刊
甘肅理論學刊
감숙이론학간
GANSU THEORY RESEARCH
2013年
6期
66-72
,共7页
儒学%小农经济%家庭关系%礼
儒學%小農經濟%傢庭關繫%禮
유학%소농경제%가정관계%례
自从汉武帝将儒学定为一尊后,它一直是中国封建社会的指导思想.在诸子思想中,儒学之所以能成为统治思想,是因为它迎合了中国封建社会的经济结构.随着中国封建社会的逝去,儒学理所当然地退出了指导思想的舞台;在现今的时势下,要想返本开新,重新恢复儒学的思想指导地位,已无可能和必要.当然,儒学所提倡的一些伦理道德方面的思想主张和原则,在现今的生活中仍可发挥一定的启示和引导作用.
自從漢武帝將儒學定為一尊後,它一直是中國封建社會的指導思想.在諸子思想中,儒學之所以能成為統治思想,是因為它迎閤瞭中國封建社會的經濟結構.隨著中國封建社會的逝去,儒學理所噹然地退齣瞭指導思想的舞檯;在現今的時勢下,要想返本開新,重新恢複儒學的思想指導地位,已無可能和必要.噹然,儒學所提倡的一些倫理道德方麵的思想主張和原則,在現今的生活中仍可髮揮一定的啟示和引導作用.
자종한무제장유학정위일존후,타일직시중국봉건사회적지도사상.재제자사상중,유학지소이능성위통치사상,시인위타영합료중국봉건사회적경제결구.수착중국봉건사회적서거,유학리소당연지퇴출료지도사상적무태;재현금적시세하,요상반본개신,중신회복유학적사상지도지위,이무가능화필요.당연,유학소제창적일사윤리도덕방면적사상주장화원칙,재현금적생활중잉가발휘일정적계시화인도작용.
