CAJ | 학술논문

中国古代学术(经、子、史)皆源于上古圣人之德性仁心:燧人氏(熟食)、有巢氏(住屋)、伏羲氏(识天文/养家畜)、神农民(种田)、仓颉(造字)、黄帝(纺衣);尧舜禹汤文武周孔(治人治世,心性禅让;封侯建国,创设礼乐;礼崩乐坏,凝聚仁心).此是几千年的亘古历史文化累积,成就了中华民族的“心文化”.上古圣人系列之善性,亦即族群的大生命精神,揭幕了中华民族的伟大开端.中国久处农业社会,“天时-地利-人和”对农业庄稼的生命(收成)有决定性的意义.由此,也决定了农者的生命价值,乃至士农工商四民社会的生存状况.此曰“天人一体”的生命本义.这种“天人一体”性的大生命,唯农业社会所特有,至今未变.“心文化”的德性总源头,化生于“天人一体”性的大生命中(天地之大德曰生),此即合内外,一天人.这是中华民族文化精神的壮丽开端,其下的一切学术布局皆贯通于“德性仁心—天人一体”二重性之大生命气象,这是一个教化系统.此与西方之向外逐物之“脑文化”绝异,与其以数学、逻辑为基础的学术、知识结构亦绝异.研究西方学术之突破口与引线,是其数理现念;研究中国学术之突破口与引线,是那“在心为志,发言为诗”的诗,由诗返志,曰诗教.故孔夫子曰:“不学诗,无以言”,“诗三百,……思无邪”.
중국고대학술(경、자、사)개원우상고골인지덕성인심:수인씨(숙식)、유소씨(주옥)、복희씨(식천문/양가축)、신농민(충전)、창힐(조자)、황제(방의);요순우탕문무주공(치인치세,심성선양;봉후건국,창설례악;례붕악배,응취인심).차시궤천년적긍고역사문화루적,성취료중화민족적“심문화”.상고골인계렬지선성,역즉족군적대생명정신,게막료중화민족적위대개단.중국구처농업사회,“천시-지리-인화”대농업장가적생명(수성)유결정성적의의.유차,야결정료농자적생명개치,내지사농공상사민사회적생존상황.차왈“천인일체”적생명본의.저충“천인일체”성적대생명,유농업사회소특유,지금미변.“심문화”적덕성총원두,화생우“천인일체”성적대생명중(천지지대덕왈생),차즉합내외,일천인.저시중화민족문화정신적장려개단,기하적일절학술포국개관통우“덕성인심—천인일체”이중성지대생명기상,저시일개교화계통.차여서방지향외축물지“뇌문화”절이,여기이수학、라집위기출적학술、지식결구역절이.연구서방학술지돌파구여인선,시기수리현념;연구중국학술지돌파구여인선,시나“재심위지,발언위시”적시,유시반지,왈시교.고공부자왈:“불학시,무이언”,“시삼백,……사무사”.