文化遗产
文化遺產
문화유산
2013年
6期
53-67
,共15页
《姜诗》%《跃鲤记》%《安安送米》%《芦林相会》%说教剧%宗族戏剧%四平戏%梨园戏
《薑詩》%《躍鯉記》%《安安送米》%《蘆林相會》%說教劇%宗族戲劇%四平戲%梨園戲
《강시》%《약리기》%《안안송미》%《호림상회》%설교극%종족희극%사평희%리완희
本文通过《姜诗》到《跃鲤记》的传承,考察了这一民间南戏剧目在漫长的时间里如何形成变化,并发展到目前福建四平戏和梨园戏两个剧种的演出本.民间南戏本《姜诗》见于《风月锦囊》,经过文人染指的《跃鲤记》继承富春堂本,也收进一些选本里.中国传统社会里这种教化剧目有维持社会秩序的目的和作用,有时村里孝节观念过于强烈,甚至强迫少女寡妇寻死.但还有一层是在这种剧目中把她们面临的困境搬上舞台,有让妇女们宣泄被压抑情绪的功用而受欢迎.这样的认识开始有助于说明这个剧目具有生命力的原因.
本文通過《薑詩》到《躍鯉記》的傳承,攷察瞭這一民間南戲劇目在漫長的時間裏如何形成變化,併髮展到目前福建四平戲和梨園戲兩箇劇種的縯齣本.民間南戲本《薑詩》見于《風月錦囊》,經過文人染指的《躍鯉記》繼承富春堂本,也收進一些選本裏.中國傳統社會裏這種教化劇目有維持社會秩序的目的和作用,有時村裏孝節觀唸過于彊烈,甚至彊迫少女寡婦尋死.但還有一層是在這種劇目中把她們麵臨的睏境搬上舞檯,有讓婦女們宣洩被壓抑情緒的功用而受歡迎.這樣的認識開始有助于說明這箇劇目具有生命力的原因.
본문통과《강시》도《약리기》적전승,고찰료저일민간남희극목재만장적시간리여하형성변화,병발전도목전복건사평희화리완희량개극충적연출본.민간남희본《강시》견우《풍월금낭》,경과문인염지적《약리기》계승부춘당본,야수진일사선본리.중국전통사회리저충교화극목유유지사회질서적목적화작용,유시촌리효절관념과우강렬,심지강박소녀과부심사.단환유일층시재저충극목중파저문면림적곤경반상무태,유양부녀문선설피압억정서적공용이수환영.저양적인식개시유조우설명저개극목구유생명력적원인.