道德与文明
道德與文明
도덕여문명
MORALITY AND CIVILIZATION
2013年
6期
39-45
,共7页
王阳明%新民%亲民%教化%时代意义
王暘明%新民%親民%教化%時代意義
왕양명%신민%친민%교화%시대의의
就主要经历和整个学说体系的内容来看,教化可以说是王阳明一生的使命.相较于朱子通过新本《大学》中“新民”所呈现的教化思想,阳明的教化体现为古本《大学》中的“亲民”特色.依阳明之见,“亲民”才是儒家教化的最终目的和意义,教化必须以“亲民”为根本宗旨才能得到全面而合理的理解.阳明通过“亲民”所彰显出来的教化思想,表现为他对教者与教化对象之间的关系以及教化方式的特别理解,更体现为他对教化对象的真诚恻隐的悲情与关爱.王阳明以“亲民”为宗旨的教化思想对于今天有重要的时代意义.
就主要經歷和整箇學說體繫的內容來看,教化可以說是王暘明一生的使命.相較于硃子通過新本《大學》中“新民”所呈現的教化思想,暘明的教化體現為古本《大學》中的“親民”特色.依暘明之見,“親民”纔是儒傢教化的最終目的和意義,教化必鬚以“親民”為根本宗旨纔能得到全麵而閤理的理解.暘明通過“親民”所彰顯齣來的教化思想,錶現為他對教者與教化對象之間的關繫以及教化方式的特彆理解,更體現為他對教化對象的真誠惻隱的悲情與關愛.王暘明以“親民”為宗旨的教化思想對于今天有重要的時代意義.
취주요경력화정개학설체계적내용래간,교화가이설시왕양명일생적사명.상교우주자통과신본《대학》중“신민”소정현적교화사상,양명적교화체현위고본《대학》중적“친민”특색.의양명지견,“친민”재시유가교화적최종목적화의의,교화필수이“친민”위근본종지재능득도전면이합리적리해.양명통과“친민”소창현출래적교화사상,표현위타대교자여교화대상지간적관계이급교화방식적특별리해,경체현위타대교화대상적진성측은적비정여관애.왕양명이“친민”위종지적교화사상대우금천유중요적시대의의.
