道德与文明
道德與文明
도덕여문명
MORALITY AND CIVILIZATION
2013年
6期
34-38
,共5页
中国%公德%公私兼善%梁启超
中國%公德%公私兼善%樑啟超
중국%공덕%공사겸선%량계초
自梁启超以来,“中国人缺公德”之说几成定论,但很多人忽略了梁氏当年提出公德问题的时代背景与写作意图,更没有看到梁启超关于公德、私德关系的辩证观点,而将公德、私德误读成两种完全无关的德.梁氏关于公德、私德说的要义在于“公私兼善”,以及“伦理之德”与“德性之德”的统一,这是讨论中国传统公德精神的基本前提.就中国传统的公德理念而言,“公私兼善”在一定意义上就是“内圣外王”,即以内化的德性和涵养作为安身立命、成就事业的基础.中西方的公德理念并不完全相同,西方公德与私德分离的模式并不值得中国亦步亦趋地效法.在全球呼唤美德伦理回归的今天,中国应该在借鉴西方责任伦理、制度伦理的同时,充满自信地吸取中国传统的“公德精神”,重塑中华民族“以德立国”的美好形象.
自樑啟超以來,“中國人缺公德”之說幾成定論,但很多人忽略瞭樑氏噹年提齣公德問題的時代揹景與寫作意圖,更沒有看到樑啟超關于公德、私德關繫的辯證觀點,而將公德、私德誤讀成兩種完全無關的德.樑氏關于公德、私德說的要義在于“公私兼善”,以及“倫理之德”與“德性之德”的統一,這是討論中國傳統公德精神的基本前提.就中國傳統的公德理唸而言,“公私兼善”在一定意義上就是“內聖外王”,即以內化的德性和涵養作為安身立命、成就事業的基礎.中西方的公德理唸併不完全相同,西方公德與私德分離的模式併不值得中國亦步亦趨地效法.在全毬呼喚美德倫理迴歸的今天,中國應該在藉鑒西方責任倫理、製度倫理的同時,充滿自信地吸取中國傳統的“公德精神”,重塑中華民族“以德立國”的美好形象.
자량계초이래,“중국인결공덕”지설궤성정론,단흔다인홀략료량씨당년제출공덕문제적시대배경여사작의도,경몰유간도량계초관우공덕、사덕관계적변증관점,이장공덕、사덕오독성량충완전무관적덕.량씨관우공덕、사덕설적요의재우“공사겸선”,이급“윤리지덕”여“덕성지덕”적통일,저시토론중국전통공덕정신적기본전제.취중국전통적공덕이념이언,“공사겸선”재일정의의상취시“내골외왕”,즉이내화적덕성화함양작위안신립명、성취사업적기출.중서방적공덕이념병불완전상동,서방공덕여사덕분리적모식병불치득중국역보역추지효법.재전구호환미덕윤리회귀적금천,중국응해재차감서방책임윤리、제도윤리적동시,충만자신지흡취중국전통적“공덕정신”,중소중화민족“이덕입국”적미호형상.
