武汉科技大学学报(社会科学版)
武漢科技大學學報(社會科學版)
무한과기대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
4期
381-392
,共12页
伯特·霍普金斯%赵精兵(译)
伯特·霍普金斯%趙精兵(譯)
백특·곽보금사%조정병(역)
雅克·克莱恩%艾多斯%数结构%整体性%学习
雅剋·剋萊恩%艾多斯%數結構%整體性%學習
아극·극래은%애다사%수결구%정체성%학습
雅克·克莱恩提出的艾多斯的数结构是其讨论学习神话的语境。文章从四个方面澄清了伽达默尔在理解艾多斯数结构时出现的偏差:首先,艾多斯数统一的是不可数单元,而数学数统一的是可数的单元;其次,艾多斯的数结构超出了逻各斯的范围;第三,逻各斯不适合于讨论作为整体的学习;最后,逻各斯不能说明诸艾多斯之间不可数的关系。学习包括灵魂在时间中获得某种对于所有时间都如其所是的知识。德性的整体性具有非普遍性特征,因而对它的思考必须打破技术的同意规则。我们的记忆倾向于遗忘,对遗忘的察觉是学习必需做出的努力。德性知识的整体性源自于明智,教学就是在提问的激发下寻求智慧的整体。
雅剋·剋萊恩提齣的艾多斯的數結構是其討論學習神話的語境。文章從四箇方麵澄清瞭伽達默爾在理解艾多斯數結構時齣現的偏差:首先,艾多斯數統一的是不可數單元,而數學數統一的是可數的單元;其次,艾多斯的數結構超齣瞭邏各斯的範圍;第三,邏各斯不適閤于討論作為整體的學習;最後,邏各斯不能說明諸艾多斯之間不可數的關繫。學習包括靈魂在時間中穫得某種對于所有時間都如其所是的知識。德性的整體性具有非普遍性特徵,因而對它的思攷必鬚打破技術的同意規則。我們的記憶傾嚮于遺忘,對遺忘的察覺是學習必需做齣的努力。德性知識的整體性源自于明智,教學就是在提問的激髮下尋求智慧的整體。
아극·극래은제출적애다사적수결구시기토론학습신화적어경。문장종사개방면징청료가체묵이재리해애다사수결구시출현적편차:수선,애다사수통일적시불가수단원,이수학수통일적시가수적단원;기차,애다사적수결구초출료라각사적범위;제삼,라각사불괄합우토론작위정체적학습;최후,라각사불능설명제애다사지간불가수적관계。학습포괄령혼재시간중획득모충대우소유시간도여기소시적지식。덕성적정체성구유비보편성특정,인이대타적사고필수타파기술적동의규칙。아문적기억경향우유망,대유망적찰각시학습필수주출적노력。덕성지식적정체성원자우명지,교학취시재제문적격발하심구지혜적정체。