毕节学院学报
畢節學院學報
필절학원학보
JOURNAL OF BIJIE UNIVERSITY
2014年
2期
21-26
,共6页
王俊%吴勰%罗沁%文启扬%王明亮
王俊%吳勰%囉沁%文啟颺%王明亮
왕준%오협%라심%문계양%왕명량
摩史%彝族%民间信仰
摩史%彝族%民間信仰
마사%이족%민간신앙
“摩史”、“布摩(毕摩)”和“苏尼”是彝族民间信仰的表达主体,三者之间既有区别,也有联系.“摩史”在彝族历史社会中发挥了重要的作用,“摩史”与“布摩(毕摩)”一起构成的二维一体的展演模式曾经是彝族文化传承的有机而高效的模式,逐步恢复这种二维一体的展演模式是保护和传承彝族文化过程中一种值得探索的选择.
“摩史”、“佈摩(畢摩)”和“囌尼”是彝族民間信仰的錶達主體,三者之間既有區彆,也有聯繫.“摩史”在彝族歷史社會中髮揮瞭重要的作用,“摩史”與“佈摩(畢摩)”一起構成的二維一體的展縯模式曾經是彝族文化傳承的有機而高效的模式,逐步恢複這種二維一體的展縯模式是保護和傳承彝族文化過程中一種值得探索的選擇.
“마사”、“포마(필마)”화“소니”시이족민간신앙적표체주체,삼자지간기유구별,야유련계.“마사”재이족역사사회중발휘료중요적작용,“마사”여“포마(필마)”일기구성적이유일체적전연모식증경시이족문화전승적유궤이고효적모식,축보회복저충이유일체적전연모식시보호화전승이족문화과정중일충치득탐색적선택.
