合肥师范学院学报
閤肥師範學院學報
합비사범학원학보
JOURNAL OF ANHUI INSTITUTE OF EDUCATION
2014年
2期
53-57
,共5页
道家%老庄哲学%“人道”思想%“无为”而“利物”%“无己”而“胜物”
道傢%老莊哲學%“人道”思想%“無為”而“利物”%“無己”而“勝物”
도가%로장철학%“인도”사상%“무위”이“리물”%“무기”이“성물”
“推天道以明人道”是道家哲学展开的基本思路.就老庄道家哲学而言,基于“道常无为”这一“天道”原则,其“人道”思想主要表现为如何处理广义上的“人-物”关系,并聚焦于两个方面,即统治者与百姓的关系,人与功名利禄的关系,因而也就形成两种基本的“人道”主张:其一,“无为”而“利物”;其二,“无己”而“胜物”.在老子哲学中,“无为”而“利物”是其“人道”思想的立足点;在庄子哲学中,这一思想也得到多方体现,并进一步发展为“无己”而“胜物”的根本“人道”诉求.从当代视域来看,道家“人道”思想仍然具有十分重要的智慧启示.
“推天道以明人道”是道傢哲學展開的基本思路.就老莊道傢哲學而言,基于“道常無為”這一“天道”原則,其“人道”思想主要錶現為如何處理廣義上的“人-物”關繫,併聚焦于兩箇方麵,即統治者與百姓的關繫,人與功名利祿的關繫,因而也就形成兩種基本的“人道”主張:其一,“無為”而“利物”;其二,“無己”而“勝物”.在老子哲學中,“無為”而“利物”是其“人道”思想的立足點;在莊子哲學中,這一思想也得到多方體現,併進一步髮展為“無己”而“勝物”的根本“人道”訴求.從噹代視域來看,道傢“人道”思想仍然具有十分重要的智慧啟示.
“추천도이명인도”시도가철학전개적기본사로.취로장도가철학이언,기우“도상무위”저일“천도”원칙,기“인도”사상주요표현위여하처리엄의상적“인-물”관계,병취초우량개방면,즉통치자여백성적관계,인여공명리록적관계,인이야취형성량충기본적“인도”주장:기일,“무위”이“리물”;기이,“무기”이“성물”.재노자철학중,“무위”이“리물”시기“인도”사상적립족점;재장자철학중,저일사상야득도다방체현,병진일보발전위“무기”이“성물”적근본“인도”소구.종당대시역래간,도가“인도”사상잉연구유십분중요적지혜계시.
