地方文化研究
地方文化研究
지방문화연구
Local Culture Research
2014年
2期
1-12
,共12页
傩面具%苏南%功能%应用%现状
儺麵具%囌南%功能%應用%現狀
나면구%소남%공능%응용%현상
所谓“面具”,指人们利用自然物或人工物,模仿人面或兽头而制作的各种狰狞的、滑稽的、英武的或和善的人格化的角色象征,它们往往被赋予超自然之力,在祭祀仪式或相关表演中用以近神远鬼、乐神娱人.傩面具在社会生活中以信仰的、审美的、风俗的和艺术的方式发挥着多重的文化功用,及至当代,仍发挥着辟凶除害、迎年祈福、表演陈列、装饰商卖等功能作用.功能决定了傩文化在时间向度上的存废消长,也决定了其在空间向度上的传承与应用.自泰伯奔吴之后,江南土著的荆蛮文化便与中原的商周文化混融,形成食稻米、重商贾、好祭祀、习水善舟、好勇轻死、讲求工巧的吴文化,在巫风气息下,从中原传来的傩文化得到了立足和发展.直到现在,在苏南地区,还见傩祭和傩舞传承,面具仍然是其信仰与活动的中心.从形制方面说,苏南傩面具分为脸壳、套头、魁头三种基本形式;从结构方面说,苏南傩面具有单层面具和开合面具两种;从应用方面说,主要有传统应用和当代应用两类,主要用以调节人与自然的关系,人与自我意识的关系,以及追求生存之外的精神满足和情感表达.
所謂“麵具”,指人們利用自然物或人工物,模倣人麵或獸頭而製作的各種猙獰的、滑稽的、英武的或和善的人格化的角色象徵,它們往往被賦予超自然之力,在祭祀儀式或相關錶縯中用以近神遠鬼、樂神娛人.儺麵具在社會生活中以信仰的、審美的、風俗的和藝術的方式髮揮著多重的文化功用,及至噹代,仍髮揮著闢兇除害、迎年祈福、錶縯陳列、裝飾商賣等功能作用.功能決定瞭儺文化在時間嚮度上的存廢消長,也決定瞭其在空間嚮度上的傳承與應用.自泰伯奔吳之後,江南土著的荊蠻文化便與中原的商週文化混融,形成食稻米、重商賈、好祭祀、習水善舟、好勇輕死、講求工巧的吳文化,在巫風氣息下,從中原傳來的儺文化得到瞭立足和髮展.直到現在,在囌南地區,還見儺祭和儺舞傳承,麵具仍然是其信仰與活動的中心.從形製方麵說,囌南儺麵具分為臉殼、套頭、魁頭三種基本形式;從結構方麵說,囌南儺麵具有單層麵具和開閤麵具兩種;從應用方麵說,主要有傳統應用和噹代應用兩類,主要用以調節人與自然的關繫,人與自我意識的關繫,以及追求生存之外的精神滿足和情感錶達.
소위“면구”,지인문이용자연물혹인공물,모방인면혹수두이제작적각충쟁영적、활계적、영무적혹화선적인격화적각색상정,타문왕왕피부여초자연지력,재제사의식혹상관표연중용이근신원귀、악신오인.나면구재사회생활중이신앙적、심미적、풍속적화예술적방식발휘착다중적문화공용,급지당대,잉발휘착벽흉제해、영년기복、표연진렬、장식상매등공능작용.공능결정료나문화재시간향도상적존폐소장,야결정료기재공간향도상적전승여응용.자태백분오지후,강남토저적형만문화편여중원적상주문화혼융,형성식도미、중상가、호제사、습수선주、호용경사、강구공교적오문화,재무풍기식하,종중원전래적나문화득도료립족화발전.직도현재,재소남지구,환견나제화나무전승,면구잉연시기신앙여활동적중심.종형제방면설,소남나면구분위검각、투두、괴두삼충기본형식;종결구방면설,소남나면구유단층면구화개합면구량충;종응용방면설,주요유전통응용화당대응용량류,주요용이조절인여자연적관계,인여자아의식적관계,이급추구생존지외적정신만족화정감표체.
