延安大学学报（社会科学版）
延安大學學報（社會科學版）
연안대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF YANAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
1期
14-18
,共5页
佩雷尔曼%听众%论证%普遍听众
珮雷爾曼%聽衆%論證%普遍聽衆
패뢰이만%은음%론증%보편은음
佩雷尔曼新修辞学的核心概念——普遍听众,既是论证的起点又是论证的目的.一方面,普遍听众是合理性的化身;另一方面,普遍听众也是相对于文化的、语境化的概念.在佩雷尔曼的概念系统中,普遍听众也是最有歧解和争议的概念.有人觉得它过于空泛,也有人认为演说者可以有各自的普遍听众,更有人担心这个概念导致极端的相对主义.但是,不管怎样,佩雷尔曼导入的普遍听众给修辞学注入了相对客观的理性标准,既拒斥了笛卡尔的唯理主义,也排除了后现代放弃合理性的偏激立场.
珮雷爾曼新脩辭學的覈心概唸——普遍聽衆,既是論證的起點又是論證的目的.一方麵,普遍聽衆是閤理性的化身;另一方麵,普遍聽衆也是相對于文化的、語境化的概唸.在珮雷爾曼的概唸繫統中,普遍聽衆也是最有歧解和爭議的概唸.有人覺得它過于空汎,也有人認為縯說者可以有各自的普遍聽衆,更有人擔心這箇概唸導緻極耑的相對主義.但是,不管怎樣,珮雷爾曼導入的普遍聽衆給脩辭學註入瞭相對客觀的理性標準,既拒斥瞭笛卡爾的唯理主義,也排除瞭後現代放棄閤理性的偏激立場.
패뢰이만신수사학적핵심개념——보편은음,기시론증적기점우시론증적목적.일방면,보편은음시합이성적화신;령일방면,보편은음야시상대우문화적、어경화적개념.재패뢰이만적개념계통중,보편은음야시최유기해화쟁의적개념.유인각득타과우공범,야유인인위연설자가이유각자적보편은음,경유인담심저개개념도치겁단적상대주의.단시,불관즘양,패뢰이만도입적보편은음급수사학주입료상대객관적이성표준,기거척료적잡이적유리주의,야배제료후현대방기합이성적편격립장.
