CAJ | 학술논문

民间普遍认为万物有灵，水族亦然。仅大米而言，水族同胞认为其有灵魂且能通人性，相对其它有灵之物，还认为大米之魂灵最为有亲和力。基于此，水族人在五谷归仓和举行重大民俗活动之后，都要举行接米魂仪式，把撒落在外的米魂儿接回家中，以此来确保来年粮食丰收，由此演化为一种对当地人的认知影响较深的民间习俗。当地的接米魂仪式在神职人员、经咒种类、仪式举行时间、程序等颇具地方民族特色，然而随着改革开放和经济全球化，尤其是在信息化时代里，水族人民的生产方式、生活方式、价值观念都发生了巨大变化，水族的很多传统习俗也正在接受着时代的洗礼，接米魂习俗的文化功能等也随着社会的发展而发生变迁。
민간보편인위만물유령，수족역연。부대미이언，수족동포인위기유령혼차능통인성，상대기타유령지물，환인위대미지혼령최위유친화력。기우차，수족인재오곡귀창화거행중대민속활동지후，도요거행접미혼의식，파살락재외적미혼인접회가중，이차래학보래년양식봉수，유차연화위일충대당지인적인지영향교심적민간습속。당지적접미혼의식재신직인원、경주충류、의식거행시간、정서등파구지방민족특색，연이수착개혁개방화경제전구화，우기시재신식화시대리，수족인민적생산방식、생활방식、개치관념도발생료거대변화，수족적흔다전통습속야정재접수착시대적세례，접미혼습속적문화공능등야수착사회적발전이발생변천。