CAJ | 학술논문

对于“五四”精神有两种侧重点，一是“爱国”运动，一是“新文化”运动。本文要讲的是“新文化”运动。其实新文化本身就是从爱国而来，其目的是变革图强，振兴中华民族。“新文化”运动不是从1919年5月4日开始的。狭义而言，是从陈独秀1915年创办《青年杂志》（后改名《新青年》）开始，有一些人大力倡导新文化，并且与守旧派展开论战。广义而言，是从鸦片战争之后，在睁眼看世界的先驱中，有一些人意识到西方的先进不仅在于“船坚炮利”，而是全面的制度、文化，如郭松焘、王韬、严复，以及稍后的梁启超等人。远在1919年“五四”之前，废科举、倡新学就已经开始了。“五四”是承前启后的一个高潮，而且争论也达到高潮，各种观点表达得最充分。所以后人讨论中西、新旧文化就以“五四”为符号。从上世纪80年代以来，又有过几次关于中西文化之争，包括当前尊孔读经之风又起。其实今天弘扬传统文化所持的观点，差不多没有超越1915年开始的那场争论。只不过，在全球化的今天，中国人可能在文化上危机感更强烈。
대우“오사”정신유량충측중점，일시“애국”운동，일시“신문화”운동。본문요강적시“신문화”운동。기실신문화본신취시종애국이래，기목적시변혁도강，진흥중화민족。“신문화”운동불시종1919년5월4일개시적。협의이언，시종진독수1915년창판《청년잡지》（후개명《신청년》）개시，유일사인대력창도신문화，병차여수구파전개론전。엄의이언，시종아편전쟁지후，재정안간세계적선구중，유일사인의식도서방적선진불부재우“선견포리”，이시전면적제도、문화，여곽송도、왕도、엄복，이급초후적량계초등인。원재1919년“오사”지전，폐과거、창신학취이경개시료。“오사”시승전계후적일개고조，이차쟁론야체도고조，각충관점표체득최충분。소이후인토론중서、신구문화취이“오사”위부호。종상세기80년대이래，우유과궤차관우중서문화지쟁，포괄당전존공독경지풍우기。기실금천홍양전통문화소지적관점，차불다몰유초월1915년개시적나장쟁론。지불과，재전구화적금천，중국인가능재문화상위궤감경강렬。