辽宁行政学院学报
遼寧行政學院學報
료녕행정학원학보
JOURNAL OF LIAONING ADMINISTRATION COLLEGE
2014年
2期
60-61,64
,共3页
形而上学%存在%实践伦理%善的理念%伦理之知%实践理性批判%生活世界%诗意栖居%哲学诠释学
形而上學%存在%實踐倫理%善的理唸%倫理之知%實踐理性批判%生活世界%詩意棲居%哲學詮釋學
형이상학%존재%실천윤리%선적이념%윤리지지%실천이성비판%생활세계%시의서거%철학전석학
实践伦理是西方形而上学发展史中一个无法回避的根本问题,意图厘清它的的逻辑脉络.首先从认识论的视角追溯柏拉图认为知识的最高形式是“善的理念”,到亚里士多德的工具理性中提出的实践伦理的目的和任务是用流行的善和幸福的概念去看待人们的现实生活,再到康德的“实践理性批判”中强调人具有道德自由.其次再从本体论视角解读胡塞尔要求人们必须重新回归到“生活世界”才能获得自由,海德格尔指出人们只有通过不断思索人的“在世”和“住所”去揭示出人的存在意义,伽达默尔诠释伦理学应该去关注人的生存的发生过程.
實踐倫理是西方形而上學髮展史中一箇無法迴避的根本問題,意圖釐清它的的邏輯脈絡.首先從認識論的視角追溯柏拉圖認為知識的最高形式是“善的理唸”,到亞裏士多德的工具理性中提齣的實踐倫理的目的和任務是用流行的善和倖福的概唸去看待人們的現實生活,再到康德的“實踐理性批判”中彊調人具有道德自由.其次再從本體論視角解讀鬍塞爾要求人們必鬚重新迴歸到“生活世界”纔能穫得自由,海德格爾指齣人們隻有通過不斷思索人的“在世”和“住所”去揭示齣人的存在意義,伽達默爾詮釋倫理學應該去關註人的生存的髮生過程.
실천윤리시서방형이상학발전사중일개무법회피적근본문제,의도전청타적적라집맥락.수선종인식론적시각추소백랍도인위지식적최고형식시“선적이념”,도아리사다덕적공구이성중제출적실천윤리적목적화임무시용류행적선화행복적개념거간대인문적현실생활,재도강덕적“실천이성비판”중강조인구유도덕자유.기차재종본체론시각해독호새이요구인문필수중신회귀도“생활세계”재능획득자유,해덕격이지출인문지유통과불단사색인적“재세”화“주소”거게시출인적존재의의,가체묵이전석윤리학응해거관주인적생존적발생과정.
