社会科学辑刊
社會科學輯刊
사회과학집간
SOCIAL SCIENCE JOURNAL
2014年
3期
182-188
,共7页
元好问%文化立场%词学思想%开放圆通
元好問%文化立場%詞學思想%開放圓通
원호문%문화립장%사학사상%개방원통
元好问站在华夏文化守护者和传承人的立场上,在金元鼎革之际,救世活人,存文保道,积极促进了蒙元政权由奴隶制向封建制的转变,显示出一种了不起的器识和境界.正是这种“文化大于种族”的立场,使得他的词学思想包蕴古今,兼容百家,无论是其词主“情性”的创作主体论,渊雅深厚的艺术风格论,还是“言外”与“滋味”的欣赏接受论,以及以词传史的审美功能论,都显示出元氏词论开放和圆通的多元文化特色.
元好問站在華夏文化守護者和傳承人的立場上,在金元鼎革之際,救世活人,存文保道,積極促進瞭矇元政權由奴隸製嚮封建製的轉變,顯示齣一種瞭不起的器識和境界.正是這種“文化大于種族”的立場,使得他的詞學思想包蘊古今,兼容百傢,無論是其詞主“情性”的創作主體論,淵雅深厚的藝術風格論,還是“言外”與“滋味”的訢賞接受論,以及以詞傳史的審美功能論,都顯示齣元氏詞論開放和圓通的多元文化特色.
원호문참재화하문화수호자화전승인적립장상,재금원정혁지제,구세활인,존문보도,적겁촉진료몽원정권유노대제향봉건제적전변,현시출일충료불기적기식화경계.정시저충“문화대우충족”적립장,사득타적사학사상포온고금,겸용백가,무론시기사주“정성”적창작주체론,연아심후적예술풍격론,환시“언외”여“자미”적흔상접수론,이급이사전사적심미공능론,도현시출원씨사론개방화원통적다원문화특색.
