社会科学辑刊
社會科學輯刊
사회과학집간
SOCIAL SCIENCE JOURNAL
2014年
3期
114-120
,共7页
象刑%五刑%纳刑于礼
象刑%五刑%納刑于禮
상형%오형%납형우례
上古时代“刑”起源于对于罪过的处罚,这种处罚最初不是《尚书·尧典》等所说的“五刑”,而是作为道德惩诫的“象刑”,它只是氏族内部的一种教化方式.《尚书·吕刑》篇所讲周代的“刑”是周初“义刑义杀”的体现,其所说明的是古代社会初期并不规范的刑罚.浸润着传统的道德精神与伦理规范的周礼支撑着周代社会的稳固,而刑罚只是其末节,而非主体.和“象刑”一样,将刑纳于其中的周礼,以激发人的耻感与社会责任感为宗旨,它是弱化社会矛盾的重要手段之一.先秦时期“刑”的这种以教化为主线的情况,完全适应了以氏族为主体的古代社会需要.
上古時代“刑”起源于對于罪過的處罰,這種處罰最初不是《尚書·堯典》等所說的“五刑”,而是作為道德懲誡的“象刑”,它隻是氏族內部的一種教化方式.《尚書·呂刑》篇所講週代的“刑”是週初“義刑義殺”的體現,其所說明的是古代社會初期併不規範的刑罰.浸潤著傳統的道德精神與倫理規範的週禮支撐著週代社會的穩固,而刑罰隻是其末節,而非主體.和“象刑”一樣,將刑納于其中的週禮,以激髮人的恥感與社會責任感為宗旨,它是弱化社會矛盾的重要手段之一.先秦時期“刑”的這種以教化為主線的情況,完全適應瞭以氏族為主體的古代社會需要.
상고시대“형”기원우대우죄과적처벌,저충처벌최초불시《상서·요전》등소설적“오형”,이시작위도덕징계적“상형”,타지시씨족내부적일충교화방식.《상서·려형》편소강주대적“형”시주초“의형의살”적체현,기소설명적시고대사회초기병불규범적형벌.침윤착전통적도덕정신여윤리규범적주례지탱착주대사회적은고,이형벌지시기말절,이비주체.화“상형”일양,장형납우기중적주례,이격발인적치감여사회책임감위종지,타시약화사회모순적중요수단지일.선진시기“형”적저충이교화위주선적정황,완전괄응료이씨족위주체적고대사회수요.
