四川民族学院学报
四川民族學院學報
사천민족학원학보
JOURNAL OF KANGDING NATIONALITY TEACHERS COLLEGE
2014年
4期
15-19
,共5页
明清%丽江%藏传佛教%纳西族%木氏土司
明清%麗江%藏傳彿教%納西族%木氏土司
명청%려강%장전불교%납서족%목씨토사
Ming and Qing dynasty%Lijiang%Tibetan Buddhism%Naxi%Chieftain Mu
纳西族与藏族地缘的接近,民族的同源,双方的互往使彼此间的文化不断交融。尤其是明清以来,在宗教认同、宗教冲突、族群冲突背景下,木氏土司与藏传佛教噶举派的共同利益诉求使得彼此间互往频繁,并带动云南丽江地区藏传佛教大发展,出现信徒众、寺院多、佛经精的特征。然而,由于该地区特殊的土司制度以及不同于藏区的民风、民俗,藏传佛教传至丽江后在生活习俗、服饰、饮食起居、礼仪典章制度、建筑佛画、造型艺术、寺院关系等方面都出现了不同于藏区藏传佛教的特殊性,且具有明显的宗教去政治化倾向,属于明显的“政教分离”。
納西族與藏族地緣的接近,民族的同源,雙方的互往使彼此間的文化不斷交融。尤其是明清以來,在宗教認同、宗教遲突、族群遲突揹景下,木氏土司與藏傳彿教噶舉派的共同利益訴求使得彼此間互往頻繁,併帶動雲南麗江地區藏傳彿教大髮展,齣現信徒衆、寺院多、彿經精的特徵。然而,由于該地區特殊的土司製度以及不同于藏區的民風、民俗,藏傳彿教傳至麗江後在生活習俗、服飾、飲食起居、禮儀典章製度、建築彿畫、造型藝術、寺院關繫等方麵都齣現瞭不同于藏區藏傳彿教的特殊性,且具有明顯的宗教去政治化傾嚮,屬于明顯的“政教分離”。
납서족여장족지연적접근,민족적동원,쌍방적호왕사피차간적문화불단교융。우기시명청이래,재종교인동、종교충돌、족군충돌배경하,목씨토사여장전불교갈거파적공동이익소구사득피차간호왕빈번,병대동운남려강지구장전불교대발전,출현신도음、사원다、불경정적특정。연이,유우해지구특수적토사제도이급불동우장구적민풍、민속,장전불교전지려강후재생활습속、복식、음식기거、례의전장제도、건축불화、조형예술、사원관계등방면도출현료불동우장구장전불교적특수성,차구유명현적종교거정치화경향,속우명현적“정교분리”。
Naxi nationality and Tibetan always communicate with each other because of the close geopo-litical conditions , homology in nationality .Since Ming and Qing dynasty , the contact is frequent between Chieftain Mu and the Kagyu Buddhism on account of common interests of religious identity , religious con-flict and ethnic conflict .This kind of circumstance promote the development of Tibetan Buddhism .Bud-dhists and temples are a lot in Lijiang prefecture in that period .But Tibetan Buddhism of Lijiang differs from that of Tibetan Regions in living habits , clothing, daily life, institutions, painting art, plastic arts, and the monastery relationship , etc.Tibetan Buddhism of Lijiang belongs to the separation of religion from politics.