甘肃社会科学
甘肅社會科學
감숙사회과학
GANSU SOCIAL SCIENCE
2014年
3期
50-53
,共4页
菩提树像%大日如来%佛顶法%佛顶佛
菩提樹像%大日如來%彿頂法%彿頂彿
보제수상%대일여래%불정법%불정불
7世纪初,中、北印度一种所谓“菩提树像”崇拜骤然兴盛,并很快波及中土,广受汉地信众膜拜,并因此自8世纪初以来中土多地石窟出现大量类似造像.此类“菩提树像”以释迦降魔成佛为原型,但表现形式具有浓厚的密教因素,与《陀罗尼集经》所说佛顶佛造像完全一致.实际上,此种所谓“菩提树像”是持明密教佛顶法吸收改造释迦降魔成佛故事的产物,新兴的佛顶佛信仰借助传统的释迦降魔成佛崇拜加强了自身传播.
7世紀初,中、北印度一種所謂“菩提樹像”崇拜驟然興盛,併很快波及中土,廣受漢地信衆膜拜,併因此自8世紀初以來中土多地石窟齣現大量類似造像.此類“菩提樹像”以釋迦降魔成彿為原型,但錶現形式具有濃厚的密教因素,與《陀囉尼集經》所說彿頂彿造像完全一緻.實際上,此種所謂“菩提樹像”是持明密教彿頂法吸收改造釋迦降魔成彿故事的產物,新興的彿頂彿信仰藉助傳統的釋迦降魔成彿崇拜加彊瞭自身傳播.
7세기초,중、북인도일충소위“보제수상”숭배취연흥성,병흔쾌파급중토,엄수한지신음막배,병인차자8세기초이래중토다지석굴출현대량유사조상.차류“보제수상”이석가강마성불위원형,단표현형식구유농후적밀교인소,여《타라니집경》소설불정불조상완전일치.실제상,차충소위“보제수상”시지명밀교불정법흡수개조석가강마성불고사적산물,신흥적불정불신앙차조전통적석가강마성불숭배가강료자신전파.
