学理论
學理論
학이론
THEORY LEARNING
2014年
13期
86-87
,共2页
自然正当%亚里士多德%善%城邦生活
自然正噹%亞裏士多德%善%城邦生活
자연정당%아리사다덕%선%성방생활
亚里士多德在考察政治与自然的关系时，没有将二者对立起来，而是认为自然正当就是城邦生活的一部分。亚里士多德这一观点的基础在于，他认为人按照其自然本性是政治动物，他们必须生活在一种政治共同体之中，“人生而是政治动物”。人作为政治动物就意味着，人类有义务根据自然正当来实现善的城邦，这种善是自然正当理论的最终使命。
亞裏士多德在攷察政治與自然的關繫時，沒有將二者對立起來，而是認為自然正噹就是城邦生活的一部分。亞裏士多德這一觀點的基礎在于，他認為人按照其自然本性是政治動物，他們必鬚生活在一種政治共同體之中，“人生而是政治動物”。人作為政治動物就意味著，人類有義務根據自然正噹來實現善的城邦，這種善是自然正噹理論的最終使命。
아리사다덕재고찰정치여자연적관계시，몰유장이자대립기래，이시인위자연정당취시성방생활적일부분。아리사다덕저일관점적기출재우，타인위인안조기자연본성시정치동물，타문필수생활재일충정치공동체지중，“인생이시정치동물”。인작위정치동물취의미착，인류유의무근거자연정당래실현선적성방，저충선시자연정당이론적최종사명。
