华章
華章
화장
HUAZHANG
2014年
22期
6-7
,共2页
西周%天命%敬德保民%民本
西週%天命%敬德保民%民本
서주%천명%경덕보민%민본
武王伐纣之后,西周统治者以武力征服了商人,但是周人的天命观念与商人并无二致,反复宣扬“天命”的神圣,旨在为新生的西周政权提供其所存在的合法性。周公东征之后,周统治者渐渐意识到“天命靡常”历史规律,转而提出了“敬德保民”的口号,用以笼络安抚大量的殷遗民。这种从天命到人事思想的转变,奠定了西周以礼治国的核心制度,也为后代王朝民本观念的树立提供了可靠的借鉴。
武王伐紂之後,西週統治者以武力徵服瞭商人,但是週人的天命觀唸與商人併無二緻,反複宣颺“天命”的神聖,旨在為新生的西週政權提供其所存在的閤法性。週公東徵之後,週統治者漸漸意識到“天命靡常”歷史規律,轉而提齣瞭“敬德保民”的口號,用以籠絡安撫大量的慇遺民。這種從天命到人事思想的轉變,奠定瞭西週以禮治國的覈心製度,也為後代王朝民本觀唸的樹立提供瞭可靠的藉鑒。
무왕벌주지후,서주통치자이무력정복료상인,단시주인적천명관념여상인병무이치,반복선양“천명”적신골,지재위신생적서주정권제공기소존재적합법성。주공동정지후,주통치자점점의식도“천명미상”역사규률,전이제출료“경덕보민”적구호,용이롱락안무대량적은유민。저충종천명도인사사상적전변,전정료서주이례치국적핵심제도,야위후대왕조민본관념적수립제공료가고적차감。