思想战线
思想戰線
사상전선
THE IDEOLOGICAL FRONT
2014年
4期
102-108
,共7页
严复%孟德斯鸠%法意%政体
嚴複%孟德斯鳩%法意%政體
엄복%맹덕사구%법의%정체
比照孟德斯鸠《论法的精神》的纳琴特英译本,严复关于政体三分法的译述不一,但总括以“民主”与“君主”两类.对三种政体所表现的精神,严复则译述为“民主以德”、“君主以礼”以及“专制以刑”,然而对“德”、“礼”与“刑”的理解又是多样的.这就表明严复的翻译并不拘泥于原文,而是渗透着自己独到的理解.基于此,他还认为孟德斯鸠的政体学说是纲领性的论点,是趋于理想范型的;必须放置在古今流变的历史背景下来审视孟德斯鸠的政体学说;孟德斯鸠的政体学说并非放之四海而皆准,民主不过是一理想政体.
比照孟德斯鳩《論法的精神》的納琴特英譯本,嚴複關于政體三分法的譯述不一,但總括以“民主”與“君主”兩類.對三種政體所錶現的精神,嚴複則譯述為“民主以德”、“君主以禮”以及“專製以刑”,然而對“德”、“禮”與“刑”的理解又是多樣的.這就錶明嚴複的翻譯併不拘泥于原文,而是滲透著自己獨到的理解.基于此,他還認為孟德斯鳩的政體學說是綱領性的論點,是趨于理想範型的;必鬚放置在古今流變的歷史揹景下來審視孟德斯鳩的政體學說;孟德斯鳩的政體學說併非放之四海而皆準,民主不過是一理想政體.
비조맹덕사구《론법적정신》적납금특영역본,엄복관우정체삼분법적역술불일,단총괄이“민주”여“군주”량류.대삼충정체소표현적정신,엄복칙역술위“민주이덕”、“군주이례”이급“전제이형”,연이대“덕”、“례”여“형”적리해우시다양적.저취표명엄복적번역병불구니우원문,이시삼투착자기독도적리해.기우차,타환인위맹덕사구적정체학설시강령성적론점,시추우이상범형적;필수방치재고금류변적역사배경하래심시맹덕사구적정체학설;맹덕사구적정체학설병비방지사해이개준,민주불과시일이상정체.
