文艺生活·文海艺苑
文藝生活·文海藝苑
문예생활·문해예원
LITERARY GALLERY
2014年
7期
21-22
,共2页
现象学%绘画%方法论
現象學%繪畫%方法論
현상학%회화%방법론
如果说真的有原始人的蒙昧时代的话,那么,最晚至这个时代结束以来,各种文化都已经形成了各自结构的客观化的特色。人们不满足于像女士们那样,津津乐道的沉迷于去适应眼前发生的事情,而是从一开始便使用设计的方案超越所遭际的一切。在这种努力下,除了哲学在欧洲的道路以外,完全有可能还存在着别的道路,而且也形成了他们自己的文化特色。例如,古代中国文化的世界观就是由气的相似和类比决定。最为著名的即为阴阳学说,即床胜者和孕育者,男性往往和天穹、女性和大地类比,中医学说也根据这个类比,从而考虑什么病吃什么药,甚至什么时辰吃药。在欧洲也有占星术世界观和巫医。
如果說真的有原始人的矇昧時代的話,那麽,最晚至這箇時代結束以來,各種文化都已經形成瞭各自結構的客觀化的特色。人們不滿足于像女士們那樣,津津樂道的沉迷于去適應眼前髮生的事情,而是從一開始便使用設計的方案超越所遭際的一切。在這種努力下,除瞭哲學在歐洲的道路以外,完全有可能還存在著彆的道路,而且也形成瞭他們自己的文化特色。例如,古代中國文化的世界觀就是由氣的相似和類比決定。最為著名的即為陰暘學說,即床勝者和孕育者,男性往往和天穹、女性和大地類比,中醫學說也根據這箇類比,從而攷慮什麽病喫什麽藥,甚至什麽時辰喫藥。在歐洲也有佔星術世界觀和巫醫。
여과설진적유원시인적몽매시대적화,나요,최만지저개시대결속이래,각충문화도이경형성료각자결구적객관화적특색。인문불만족우상녀사문나양,진진악도적침미우거괄응안전발생적사정,이시종일개시편사용설계적방안초월소조제적일절。재저충노력하,제료철학재구주적도로이외,완전유가능환존재착별적도로,이차야형성료타문자기적문화특색。례여,고대중국문화적세계관취시유기적상사화류비결정。최위저명적즉위음양학설,즉상성자화잉육자,남성왕왕화천궁、녀성화대지류비,중의학설야근거저개류비,종이고필십요병흘십요약,심지십요시신흘약。재구주야유점성술세계관화무의。