安徽农业大学学报(社会科学版)
安徽農業大學學報(社會科學版)
안휘농업대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF ANHUI AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
4期
127-132
,共6页
自爱%使人爱己%仁%圣
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在《荀子·子道》中孔子最心爱的门徒颜回认为“仁”的根本既不在于使人爱己,也不在于爱人,而是自爱.北宋政治家王安石基于事功的立场否定颜回的“自爱”话语,但贪功进取的结果也使他陷入政事的泥淖而难以自拔.面对悲剧性的人生,于立德和立功两端之间何去何从,实际构成了中国传统儒家无法绕行的一个重大课题.
在《荀子·子道》中孔子最心愛的門徒顏迴認為“仁”的根本既不在于使人愛己,也不在于愛人,而是自愛.北宋政治傢王安石基于事功的立場否定顏迴的“自愛”話語,但貪功進取的結果也使他陷入政事的泥淖而難以自拔.麵對悲劇性的人生,于立德和立功兩耑之間何去何從,實際構成瞭中國傳統儒傢無法繞行的一箇重大課題.
재《순자·자도》중공자최심애적문도안회인위“인”적근본기불재우사인애기,야불재우애인,이시자애.북송정치가왕안석기우사공적립장부정안회적“자애”화어,단탐공진취적결과야사타함입정사적니뇨이난이자발.면대비극성적인생,우립덕화립공량단지간하거하종,실제구성료중국전통유가무법요행적일개중대과제.