CAJ | 학술논문

后马克思主义以“语言建构主义”为哲学基础，认为文化是意义表征，同时又是意指实践，是文化建构了社会现实、意识形态或权力关系、主题位置或身份/认同，从而颠覆了传统马克思主义在经济基础与上层建筑框架中构建的反映论文化观。究其实质，后马克思主义是一种精致的“语言唯心主义”理论，对传统马克思主义文化理论的理解也是非常片面的。但是，后马克思主义文化理论对于反思、丰富和发展当代马克思主义文化理论又具有重要的借鉴意义。历史形势的最新发展要求我们应当高度重视文化的建构功能，并借鉴建构主义思维和符号学方法来探索马克思主义文化研究的创新路径。
후마극사주의이“어언건구주의”위철학기출，인위문화시의의표정，동시우시의지실천，시문화건구료사회현실、의식형태혹권력관계、주제위치혹신빈/인동，종이전복료전통마극사주의재경제기출여상층건축광가중구건적반영논문화관。구기실질，후마극사주의시일충정치적“어언유심주의”이론，대전통마극사주의문화이론적리해야시비상편면적。단시，후마극사주의문화이론대우반사、봉부화발전당대마극사주의문화이론우구유중요적차감의의。역사형세적최신발전요구아문응당고도중시문화적건구공능，병차감건구주의사유화부호학방법래탐색마극사주의문화연구적창신로경。