兰州学刊
蘭州學刊
란주학간
LANZHOU JOURNAL
2014年
8期
88-94
,共7页
孝%天主教%儒学%天主%大父母%色难
孝%天主教%儒學%天主%大父母%色難
효%천주교%유학%천주%대부모%색난
晚明的儒家天主教徒代表了儒学和天主教教理两种文化对话和融合的士人群体，天主教化儒学则是其耶儒互释和融合的以儒学为思想本位的思想体系。在梳理了中国传统孝道思想以及分析了利玛窦对中国孝道思想的批判后，最后详论晚明儒家天主教徒对传统孝观的天主教化改造。文章认为这种改造后的孝道思想的基本特征是坚持儒学本位的耶儒融合。
晚明的儒傢天主教徒代錶瞭儒學和天主教教理兩種文化對話和融閤的士人群體，天主教化儒學則是其耶儒互釋和融閤的以儒學為思想本位的思想體繫。在梳理瞭中國傳統孝道思想以及分析瞭利瑪竇對中國孝道思想的批判後，最後詳論晚明儒傢天主教徒對傳統孝觀的天主教化改造。文章認為這種改造後的孝道思想的基本特徵是堅持儒學本位的耶儒融閤。
만명적유가천주교도대표료유학화천주교교리량충문화대화화융합적사인군체，천주교화유학칙시기야유호석화융합적이유학위사상본위적사상체계。재소리료중국전통효도사상이급분석료리마두대중국효도사상적비판후，최후상론만명유가천주교도대전통효관적천주교화개조。문장인위저충개조후적효도사상적기본특정시견지유학본위적야유융합。
