敦煌学辑刊
敦煌學輯刊
돈황학집간
JOURNAL OF THE DUNHUANG STUDIES
2014年
2期
102-110
,共9页
犍陀罗%诃利谛%丰饶角
犍陀囉%訶利諦%豐饒角
건타라%가리체%봉요각
诃利谛信仰自公元2世纪左右在西北印度犍陀罗兴起,并出现大量的造像.与佛教其他的神灵类似,诃利谛的这些造像也明显带有希腊文化的特征.据图像特征,将之归纳为两种主要样式:持丰饶角式与不持丰饶角式.结论是佛教中著名的夜叉神诃利谛,在犍陀罗时期没有任何夜叉的特征,在那里她只是一个小儿的瘟神,成为夜叉女是佛教后期的编纂.
訶利諦信仰自公元2世紀左右在西北印度犍陀囉興起,併齣現大量的造像.與彿教其他的神靈類似,訶利諦的這些造像也明顯帶有希臘文化的特徵.據圖像特徵,將之歸納為兩種主要樣式:持豐饒角式與不持豐饒角式.結論是彿教中著名的夜扠神訶利諦,在犍陀囉時期沒有任何夜扠的特徵,在那裏她隻是一箇小兒的瘟神,成為夜扠女是彿教後期的編纂.
가리체신앙자공원2세기좌우재서북인도건타라흥기,병출현대량적조상.여불교기타적신령유사,가리체적저사조상야명현대유희석문화적특정.거도상특정,장지귀납위량충주요양식:지봉요각식여불지봉요각식.결론시불교중저명적야차신가리체,재건타라시기몰유임하야차적특정,재나리저지시일개소인적온신,성위야차녀시불교후기적편찬.
