原生态民族文化学刊
原生態民族文化學刊
원생태민족문화학간
JOURNAL OF ORIGINAL ECOLOGICAL NATIONAL CULTURE
2014年
3期
124-128
,共5页
《黔之驴》%传播%异化%贵州%民族形象
《黔之驢》%傳播%異化%貴州%民族形象
《검지려》%전파%이화%귀주%민족형상
自唐代柳宗元创作寓言《黔之驴》以来,“黔之驴”遂用来形容一切外强中干、大而无当的事物.近代以来,一些解释著作普遍将“黔之驴”翻译成“贵州的驴子”,对贵州民族形象造成了极大的伤害.其实黔之驴的故事完全与贵州风马牛不相及,然而经过现代文化层层传播的异化,加之各种民族中心主义对贵州民族的异域想像,造成了人们对贵州民族形象的历史误读.
自唐代柳宗元創作寓言《黔之驢》以來,“黔之驢”遂用來形容一切外彊中榦、大而無噹的事物.近代以來,一些解釋著作普遍將“黔之驢”翻譯成“貴州的驢子”,對貴州民族形象造成瞭極大的傷害.其實黔之驢的故事完全與貴州風馬牛不相及,然而經過現代文化層層傳播的異化,加之各種民族中心主義對貴州民族的異域想像,造成瞭人們對貴州民族形象的歷史誤讀.
자당대류종원창작우언《검지려》이래,“검지려”수용래형용일절외강중간、대이무당적사물.근대이래,일사해석저작보편장“검지려”번역성“귀주적려자”,대귀주민족형상조성료겁대적상해.기실검지려적고사완전여귀주풍마우불상급,연이경과현대문화층층전파적이화,가지각충민족중심주의대귀주민족적이역상상,조성료인문대귀주민족형상적역사오독.