社会科学
社會科學
사회과학
SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA
2014年
7期
131-137
,共7页
玄学美学%本体内涵%有无之辨%名教与自然
玄學美學%本體內涵%有無之辨%名教與自然
현학미학%본체내함%유무지변%명교여자연
自汤用彤指出与汉代宇宙论相比魏晋玄学属于本体论之后,魏晋玄学及玄学美学的本体内涵成为众多学者关注的研究对象,并形成了三种玄学哲学及美学本体论:玄学人格本体论、玄学文化精神论与玄学生命本体论.魏晋玄学及玄学美学本体论生成的基础并非单纯来自思辨和逻辑,而是源于现实的人生实践与审美实践.清谈和品评人物是玄学美学产生和发展的助推剂;玄学兴起与批判谶纬之学有着内在关系,早期玄学家的基本立场属于融道家学说于儒教之中;无论“贵无论”还是“崇有论”,抑或“独化论”,都蕴含着时代剧变之中民族文化精神继承、意识形态建构的矛盾心态.
自湯用彤指齣與漢代宇宙論相比魏晉玄學屬于本體論之後,魏晉玄學及玄學美學的本體內涵成為衆多學者關註的研究對象,併形成瞭三種玄學哲學及美學本體論:玄學人格本體論、玄學文化精神論與玄學生命本體論.魏晉玄學及玄學美學本體論生成的基礎併非單純來自思辨和邏輯,而是源于現實的人生實踐與審美實踐.清談和品評人物是玄學美學產生和髮展的助推劑;玄學興起與批判讖緯之學有著內在關繫,早期玄學傢的基本立場屬于融道傢學說于儒教之中;無論“貴無論”還是“崇有論”,抑或“獨化論”,都蘊含著時代劇變之中民族文化精神繼承、意識形態建構的矛盾心態.
자탕용동지출여한대우주론상비위진현학속우본체론지후,위진현학급현학미학적본체내함성위음다학자관주적연구대상,병형성료삼충현학철학급미학본체론:현학인격본체론、현학문화정신론여현학생명본체론.위진현학급현학미학본체론생성적기출병비단순래자사변화라집,이시원우현실적인생실천여심미실천.청담화품평인물시현학미학산생화발전적조추제;현학흥기여비판참위지학유착내재관계,조기현학가적기본립장속우융도가학설우유교지중;무론“귀무론”환시“숭유론”,억혹“독화론”,도온함착시대극변지중민족문화정신계승、의식형태건구적모순심태.
