社会科学
社會科學
사회과학
SOCIAL SCIENCES SHANGHAI CHINA
2014年
7期
120-130
,共11页
“有一无”性%魏晋玄学%无%有%独化
“有一無”性%魏晉玄學%無%有%獨化
“유일무”성%위진현학%무%유%독화
所谓“中国哲学”主要是形成、发展于中国封建社会并为其服务的一种“性与天道”的天人之学.在此,天与人或天道与人道是合而为一的,而这个“合”或“一”在哲学理论上逻辑地要求着“本体”的思想和理论,故中国哲学中历来有一本体思想.但这种“本体”却不同于西方哲学中那种抽象的范畴实体的本体论,它是一种境界或意境,即境界本体,而此种本体的内涵恰是“事情本身”的本性、本质,即其“有一无”性本质.在中国哲学中,魏晋玄学以其较明确的问题和思想对本体之特性、结构及其逻辑演进作了有益探讨.
所謂“中國哲學”主要是形成、髮展于中國封建社會併為其服務的一種“性與天道”的天人之學.在此,天與人或天道與人道是閤而為一的,而這箇“閤”或“一”在哲學理論上邏輯地要求著“本體”的思想和理論,故中國哲學中歷來有一本體思想.但這種“本體”卻不同于西方哲學中那種抽象的範疇實體的本體論,它是一種境界或意境,即境界本體,而此種本體的內涵恰是“事情本身”的本性、本質,即其“有一無”性本質.在中國哲學中,魏晉玄學以其較明確的問題和思想對本體之特性、結構及其邏輯縯進作瞭有益探討.
소위“중국철학”주요시형성、발전우중국봉건사회병위기복무적일충“성여천도”적천인지학.재차,천여인혹천도여인도시합이위일적,이저개“합”혹“일”재철학이론상라집지요구착“본체”적사상화이론,고중국철학중력래유일본체사상.단저충“본체”각불동우서방철학중나충추상적범주실체적본체론,타시일충경계혹의경,즉경계본체,이차충본체적내함흡시“사정본신”적본성、본질,즉기“유일무”성본질.재중국철학중,위진현학이기교명학적문제화사상대본체지특성、결구급기라집연진작료유익탐토.
