美与时代·城市
美與時代·城市
미여시대·성시
Beauty & Times
2014年
8期
126-127
,共2页
回族%饮食%象征
迴族%飲食%象徵
회족%음식%상정
回族饮食文化历史悠久,博大精深,是中国饮食文化中不可缺少的重要组成部分。回族饮食的起源,是伴随着伊斯兰教的传入而伊始,饮食习惯严格依照伊斯兰教《古兰经》教义。其作为一种共同的风俗习惯和反映共同文化的心理素质,维系着回族族群的民族情谊,增强着民族凝聚力和自豪感,加强了族群认同。本文以泰安清真寺小区回族的饮食禁忌和做油香仪式为切入点,以以小见大的方式,通过对回族饮食文化里这些文化象征符号的理解,通过对“他们”和“我们”的区分,发现这些符号对回族人具有的特殊意义。
迴族飲食文化歷史悠久,博大精深,是中國飲食文化中不可缺少的重要組成部分。迴族飲食的起源,是伴隨著伊斯蘭教的傳入而伊始,飲食習慣嚴格依照伊斯蘭教《古蘭經》教義。其作為一種共同的風俗習慣和反映共同文化的心理素質,維繫著迴族族群的民族情誼,增彊著民族凝聚力和自豪感,加彊瞭族群認同。本文以泰安清真寺小區迴族的飲食禁忌和做油香儀式為切入點,以以小見大的方式,通過對迴族飲食文化裏這些文化象徵符號的理解,通過對“他們”和“我們”的區分,髮現這些符號對迴族人具有的特殊意義。
회족음식문화역사유구,박대정심,시중국음식문화중불가결소적중요조성부분。회족음식적기원,시반수착이사란교적전입이이시,음식습관엄격의조이사란교《고란경》교의。기작위일충공동적풍속습관화반영공동문화적심리소질,유계착회족족군적민족정의,증강착민족응취력화자호감,가강료족군인동。본문이태안청진사소구회족적음식금기화주유향의식위절입점,이이소견대적방식,통과대회족음식문화리저사문화상정부호적리해,통과대“타문”화“아문”적구분,발현저사부호대회족인구유적특수의의。