CAJ | 학술논문

有两种含义的历史“必然性”，一是指历史发展之所有其他的可能性均已被排除这种意义上的必然性，二是指某一事物的出现和存在必须具备某些必需的条件这一意义上的必然性，马克思是第二种意义上的历史必然性论者，这种必然性与历史决定论无关，相反，它既为基于某种价值目标的道德批判留下了空间，也以其对“必需的条件”的承认而限制了道德义愤或感伤的泛滥。马克思对于资本主义社会（实然）的批判是从“应然”和“必然”两个维度展开的双向度批判，从这种双向度批判中，我们可以得出一个评判现实社会是否合理、是否正当的一般标准：一个特定的社会是否合理、是否正当，系赖于它作为人类实践的形式，在既有的历史条件下，是帮助促进了、还是阻碍限制人的自由的实现。
유량충함의적역사“필연성”，일시지역사발전지소유기타적가능성균이피배제저충의의상적필연성，이시지모일사물적출현화존재필수구비모사필수적조건저일의의상적필연성，마극사시제이충의의상적역사필연성론자，저충필연성여역사결정론무관，상반，타기위기우모충개치목표적도덕비판류하료공간，야이기대“필수적조건”적승인이한제료도덕의분혹감상적범람。마극사대우자본주의사회（실연）적비판시종“응연”화“필연”량개유도전개적쌍향도비판，종저충쌍향도비판중，아문가이득출일개평판현실사회시부합리、시부정당적일반표준：일개특정적사회시부합리、시부정당，계뢰우타작위인류실천적형식，재기유적역사조건하，시방조촉진료、환시조애한제인적자유적실현。