CAJ | 학술논문

中国礼仪之争是中西文化交流史上的一件大事。康熙三十九年十月二十日，在华耶稣会负责人闵明我领衔将答复罗马教廷有关中国礼仪问题的复函上奏康熙，并分送包括衍圣公孔毓圻在内的各位朝臣，以寻求皇权和清廷大臣的舆论支持。在华耶稣会士此举用意在于增强耶稣会有关适应中国礼仪传教策略的说服力，其结果引发了康熙帝第一次就礼仪问题正式表达立场。析究现存的闵明我奏疏及朝臣证词等珍贵文献，可以揭示出清初耶稣会曾经有意通过结交词林重臣，在清廷内部编织起一张友善西教、西学的词臣网络，其活动甚至渗透到清初内廷的经筵日讲中。透过这段史事，不仅有助于追索清初礼仪之争问题的细节，而且也有助于厘清康熙时期耶稣会在京廷的复杂关系网络。
중국례의지쟁시중서문화교류사상적일건대사。강희삼십구년십월이십일，재화야소회부책인민명아령함장답복라마교정유관중국례의문제적복함상주강희，병분송포괄연골공공육기재내적각위조신，이심구황권화청정대신적여론지지。재화야소회사차거용의재우증강야소회유관괄응중국례의전교책략적설복력，기결과인발료강희제제일차취례의문제정식표체립장。석구현존적민명아주소급조신증사등진귀문헌，가이게시출청초야소회증경유의통과결교사림중신，재청정내부편직기일장우선서교、서학적사신망락，기활동심지삼투도청초내정적경연일강중。투과저단사사，불부유조우추색청초례의지쟁문제적세절，이차야유조우전청강희시기야소회재경정적복잡관계망락。