中山大学学报（社会科学版）
中山大學學報（社會科學版）
중산대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SUN YATSEN UNIVERSITY （SOCIAL SCIENCE EDITION）
2014年
4期
68-90
,共23页
中古道教%步虚仪%古灵宝经%经典分类
中古道教%步虛儀%古靈寶經%經典分類
중고도교%보허의%고령보경%경전분류
中古道教“步虚”仪的起源与东晋末年“古灵宝经”《洞玄灵宝玉京山步虚经》直接相关.而该经也是一部近数十年来备受国际道教学界关注的经典.论文详细地考察了灵宝“步虚”仪形成的背景及其宗教神学意义,讨论了这部经典的文本结构及其与其他“古灵宝经”的关系.灵宝“步虚”仪的最初形成贯穿了《灵宝赤书五篇真文》的核心信仰,并且与“元始旧经”所确立的“灵宝斋法”具有不能分割的关系,该经最尊崇的经典是《灵宝赤书五篇真文》,最尊崇的主神是元始天尊.《洞玄灵宝玉京山步虚经》作为一部“元始旧经”,其文本结构也不存在后人根据较后出世的“仙公新经”重新续写的可能.敦煌本陆修静《灵宝经目》有关“元始旧经”和“新经”的分类,保持的就是古灵宝经问世之初的面貌.陆修静对此并未作任何改动.所有“古灵宝经”均为江南“葛氏道派”在不同时期所创作.学术界除了关注古灵宝经之间某些个体差异之外,应该更加重视“古灵宝经”经典系列在根本教义思想上的统一性和连贯性.
中古道教“步虛”儀的起源與東晉末年“古靈寶經”《洞玄靈寶玉京山步虛經》直接相關.而該經也是一部近數十年來備受國際道教學界關註的經典.論文詳細地攷察瞭靈寶“步虛”儀形成的揹景及其宗教神學意義,討論瞭這部經典的文本結構及其與其他“古靈寶經”的關繫.靈寶“步虛”儀的最初形成貫穿瞭《靈寶赤書五篇真文》的覈心信仰,併且與“元始舊經”所確立的“靈寶齋法”具有不能分割的關繫,該經最尊崇的經典是《靈寶赤書五篇真文》,最尊崇的主神是元始天尊.《洞玄靈寶玉京山步虛經》作為一部“元始舊經”,其文本結構也不存在後人根據較後齣世的“仙公新經”重新續寫的可能.敦煌本陸脩靜《靈寶經目》有關“元始舊經”和“新經”的分類,保持的就是古靈寶經問世之初的麵貌.陸脩靜對此併未作任何改動.所有“古靈寶經”均為江南“葛氏道派”在不同時期所創作.學術界除瞭關註古靈寶經之間某些箇體差異之外,應該更加重視“古靈寶經”經典繫列在根本教義思想上的統一性和連貫性.
중고도교“보허”의적기원여동진말년“고령보경”《동현령보옥경산보허경》직접상관.이해경야시일부근수십년래비수국제도교학계관주적경전.논문상세지고찰료령보“보허”의형성적배경급기종교신학의의,토론료저부경전적문본결구급기여기타“고령보경”적관계.령보“보허”의적최초형성관천료《령보적서오편진문》적핵심신앙,병차여“원시구경”소학립적“령보재법”구유불능분할적관계,해경최존숭적경전시《령보적서오편진문》,최존숭적주신시원시천존.《동현령보옥경산보허경》작위일부“원시구경”,기문본결구야불존재후인근거교후출세적“선공신경”중신속사적가능.돈황본륙수정《령보경목》유관“원시구경”화“신경”적분류,보지적취시고령보경문세지초적면모.륙수정대차병미작임하개동.소유“고령보경”균위강남“갈씨도파”재불동시기소창작.학술계제료관주고령보경지간모사개체차이지외,응해경가중시“고령보경”경전계렬재근본교의사상상적통일성화련관성.
