人文杂志
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인문잡지
THE JOURNAL OF HUMANITIES
2014年
9期
1-11
,共11页
逐物文化%心性文化%推演%尽性
逐物文化%心性文化%推縯%儘性
축물문화%심성문화%추연%진성
近百年来中西文化撞击,学人各有身姿,各显神通。在西化中,有国学功底者,属一种教训;无国学功底者,是一种玩术。当今之西化思潮,尤其台港及海外华人之弊端,大多是由移用西方实证认识论而来的新玩术。台港学人对大陆学界中的“流行教条与时髦”,早已批得入皮入骨,当有其中肯处,但对其袭用西方实证认识论的新玩术之弊端,却缺少反思意识,乃至自乐其得。胡适、冯友兰等人的教训是:不该充当美国人(实用主义)和欧洲人(实在论)来写《中国哲学史》,且绝不能忘却中国民族的本性以成书。西方文化是理性运用教学·逻辑进行推演的逐物文化,其动力机制是对因果链的追逐;中国文化是德性仁心运用象征比喻讲究穷理尽性的心性文化,其动力机制是“温故而知新”。中西文化之异,属方凿圆枘之别。相互混淆,则只会带来严重的文化危机。
近百年來中西文化撞擊,學人各有身姿,各顯神通。在西化中,有國學功底者,屬一種教訓;無國學功底者,是一種玩術。噹今之西化思潮,尤其檯港及海外華人之弊耑,大多是由移用西方實證認識論而來的新玩術。檯港學人對大陸學界中的“流行教條與時髦”,早已批得入皮入骨,噹有其中肯處,但對其襲用西方實證認識論的新玩術之弊耑,卻缺少反思意識,迺至自樂其得。鬍適、馮友蘭等人的教訓是:不該充噹美國人(實用主義)和歐洲人(實在論)來寫《中國哲學史》,且絕不能忘卻中國民族的本性以成書。西方文化是理性運用教學·邏輯進行推縯的逐物文化,其動力機製是對因果鏈的追逐;中國文化是德性仁心運用象徵比喻講究窮理儘性的心性文化,其動力機製是“溫故而知新”。中西文化之異,屬方鑿圓枘之彆。相互混淆,則隻會帶來嚴重的文化危機。
근백년래중서문화당격,학인각유신자,각현신통。재서화중,유국학공저자,속일충교훈;무국학공저자,시일충완술。당금지서화사조,우기태항급해외화인지폐단,대다시유이용서방실증인식론이래적신완술。태항학인대대륙학계중적“류행교조여시모”,조이비득입피입골,당유기중긍처,단대기습용서방실증인식론적신완술지폐단,각결소반사의식,내지자악기득。호괄、풍우란등인적교훈시:불해충당미국인(실용주의)화구주인(실재론)래사《중국철학사》,차절불능망각중국민족적본성이성서。서방문화시이성운용교학·라집진행추연적축물문화,기동력궤제시대인과련적추축;중국문화시덕성인심운용상정비유강구궁리진성적심성문화,기동력궤제시“온고이지신”。중서문화지이,속방착원예지별。상호혼효,칙지회대래엄중적문화위궤。