中原文化研究
中原文化研究
중원문화연구
The Central Plains Culture Research
2014年
5期
108-114
,共7页
上博简《诗论》%《鹊巢》之归%孔子%婚姻观
上博簡《詩論》%《鵲巢》之歸%孔子%婚姻觀
상박간《시론》%《작소》지귀%공자%혼인관
上博简《诗论》中三次提及《鹊巢》,足见孔子对此诗的重视。简文“《鹊巢》之归”是理解该篇主旨的关键所在。“归”本为出嫁之意,此处引申为归宿,意谓依礼出嫁的少女必定会有好的归宿。相比汉、宋儒者所美谈的“夫人之德”说,上博简《诗论》的相关评析更接近诗文的本初意蕴。孔子对《鹊巢》篇的赞美,表明了在先秦儒家的婚姻观念中,男女婚恋应纳于礼的轨道,合乎礼的婚姻才能实现美满和谐。
上博簡《詩論》中三次提及《鵲巢》,足見孔子對此詩的重視。簡文“《鵲巢》之歸”是理解該篇主旨的關鍵所在。“歸”本為齣嫁之意,此處引申為歸宿,意謂依禮齣嫁的少女必定會有好的歸宿。相比漢、宋儒者所美談的“伕人之德”說,上博簡《詩論》的相關評析更接近詩文的本初意蘊。孔子對《鵲巢》篇的讚美,錶明瞭在先秦儒傢的婚姻觀唸中,男女婚戀應納于禮的軌道,閤乎禮的婚姻纔能實現美滿和諧。
상박간《시론》중삼차제급《작소》,족견공자대차시적중시。간문“《작소》지귀”시리해해편주지적관건소재。“귀”본위출가지의,차처인신위귀숙,의위의례출가적소녀필정회유호적귀숙。상비한、송유자소미담적“부인지덕”설,상박간《시론》적상관평석경접근시문적본초의온。공자대《작소》편적찬미,표명료재선진유가적혼인관념중,남녀혼련응납우례적궤도,합호례적혼인재능실현미만화해。