云南师范大学学报（哲学社会科学版）
雲南師範大學學報（哲學社會科學版）
운남사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF YUNNAN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
2014年
5期
77-82
,共6页
马克思·舍勒%自然主义主体间性%信仰主义主体间性%存在%审美
馬剋思·捨勒%自然主義主體間性%信仰主義主體間性%存在%審美
마극사·사륵%자연주의주체간성%신앙주의주체간성%존재%심미
Max Scheler%intersubjectivity of naturalism%intersubjectivity of fideism%Being%aes-thetics
相比于其他现象学家，马克斯·舍勒对主体间性的探讨具有两个特点。首先，他不是从主体性哲学的角度来探究我-你关系，而是从主体间性的角度来研究我-你关系。其次，这种主体间性的探究又具备两种倾向，一种是自然主义的倾向，一种是信仰主义的倾向。不过，他对主体间性思想探究存在下述两个问题。第一，他没有追问自然主义的主体间性和信仰主义的主体间性何以可能的问题，在我们看来，存在的同一性为二者的存在奠定了根基；第二，他没有追问，自然主义的主体间性和信仰主义的主体间性是否是真正的主体间性，是一种本真性的我-你关系，在我们看来，二者都不是，只有审美主体间性才是真正的主体间性，才是真正的我-你关系。
相比于其他現象學傢，馬剋斯·捨勒對主體間性的探討具有兩箇特點。首先，他不是從主體性哲學的角度來探究我-妳關繫，而是從主體間性的角度來研究我-妳關繫。其次，這種主體間性的探究又具備兩種傾嚮，一種是自然主義的傾嚮，一種是信仰主義的傾嚮。不過，他對主體間性思想探究存在下述兩箇問題。第一，他沒有追問自然主義的主體間性和信仰主義的主體間性何以可能的問題，在我們看來，存在的同一性為二者的存在奠定瞭根基；第二，他沒有追問，自然主義的主體間性和信仰主義的主體間性是否是真正的主體間性，是一種本真性的我-妳關繫，在我們看來，二者都不是，隻有審美主體間性纔是真正的主體間性，纔是真正的我-妳關繫。
상비우기타현상학가，마극사·사륵대주체간성적탐토구유량개특점。수선，타불시종주체성철학적각도래탐구아-니관계，이시종주체간성적각도래연구아-니관계。기차，저충주체간성적탐구우구비량충경향，일충시자연주의적경향，일충시신앙주의적경향。불과，타대주체간성사상탐구존재하술량개문제。제일，타몰유추문자연주의적주체간성화신앙주의적주체간성하이가능적문제，재아문간래，존재적동일성위이자적존재전정료근기；제이，타몰유추문，자연주의적주체간성화신앙주의적주체간성시부시진정적주체간성，시일충본진성적아-니관계，재아문간래，이자도불시，지유심미주체간성재시진정적주체간성，재시진정적아-니관계。
Compared to other phenomenologists,Max Scheler has two characteristics in his study of intersubjectivity.First,his study of the relation between i and you is based on intersubjectivity,rath-er than on subjectivity.Second,his study reveals two trends,that is,naturalism and fideism.How-ever,his theory of intersubjectivity has two defects.First,he does not expound the conditions of in-tersubjectivity in naturalism and fideism,which lies in the identification of Being.Second,he does not ask whether the intersubjectivity in naturalism or fideism is real intersubjectivity,which we believe lies in the intersubjectivity of aesthetics.
