宿州学院学报
宿州學院學報
숙주학원학보
JOURNAL OF SUZHOU COLLEGE
2014年
9期
18-21
,共4页
人道主义%科学%意识形态%马克思主义
人道主義%科學%意識形態%馬剋思主義
인도주의%과학%의식형태%마극사주의
路易·阿尔都塞在《保卫马克思》这部著作中,根据马克思思想的发展脉络,以1845年为界将其思想划分为青年时期和思想成熟期两大部分.前一部分又可以划分为本质上属于人道主义的两个不同阶段:离黑格尔较远却离费希特与康德较近的、理性与自由的人道主义和离费尔巴哈的较近的“共同体的”人道主义.经过科学分析与验证,厘清并阐释了人道主义与马克思主义以及科学同意识形态二者之间的关系,在明确提出反对任何形式的将马克思主义“人道主义”化的同时,还原并呈现了一个以实践的形式存在和展开的具有革命性、科学性和实践性的真正的马克思主义.
路易·阿爾都塞在《保衛馬剋思》這部著作中,根據馬剋思思想的髮展脈絡,以1845年為界將其思想劃分為青年時期和思想成熟期兩大部分.前一部分又可以劃分為本質上屬于人道主義的兩箇不同階段:離黑格爾較遠卻離費希特與康德較近的、理性與自由的人道主義和離費爾巴哈的較近的“共同體的”人道主義.經過科學分析與驗證,釐清併闡釋瞭人道主義與馬剋思主義以及科學同意識形態二者之間的關繫,在明確提齣反對任何形式的將馬剋思主義“人道主義”化的同時,還原併呈現瞭一箇以實踐的形式存在和展開的具有革命性、科學性和實踐性的真正的馬剋思主義.
로역·아이도새재《보위마극사》저부저작중,근거마극사사상적발전맥락,이1845년위계장기사상화분위청년시기화사상성숙기량대부분.전일부분우가이화분위본질상속우인도주의적량개불동계단:리흑격이교원각리비희특여강덕교근적、이성여자유적인도주의화리비이파합적교근적“공동체적”인도주의.경과과학분석여험증,전청병천석료인도주의여마극사주의이급과학동의식형태이자지간적관계,재명학제출반대임하형식적장마극사주의“인도주의”화적동시,환원병정현료일개이실천적형식존재화전개적구유혁명성、과학성화실천성적진정적마극사주의.
