CAJ | 학술논문

将中国古代诸子视做理论体系严谨的哲学家是学界的一种趋势，这种做法在一定程度上源于某种已经被沿袭了一个多世纪的研究方式。以《庄子·应帝王》里列子、季咸和壶子的故事为例，透过故事中的场景和人物，可以发现作者似乎在倡导一种“不教之教”---学生在老师的“不教”之中得以学习。吊诡的是，虽然作者没有提出这种教法是一种替代性的教学模式，但老师的无所用和不情愿仍成为教学活动的核心所在。
장중국고대제자시주이론체계엄근적철학가시학계적일충추세，저충주법재일정정도상원우모충이경피연습료일개다세기적연구방식。이《장자·응제왕》리열자、계함화호자적고사위례，투과고사중적장경화인물，가이발현작자사호재창도일충“불교지교”---학생재로사적“불교”지중득이학습。조궤적시，수연작자몰유제출저충교법시일충체대성적교학모식，단로사적무소용화불정원잉성위교학활동적핵심소재。