CAJ | 학술논문

与存在主义只关注个体生存不同，先秦儒学所关注的是作为家族、社会和国家的群体生存，其所探求的是人类生存之道。其中，孔子以“天”为生存的本体根据，以“仁”为生存的核心理念，以“三不朽”为生存的终极意义；孟子以“万物皆备于我”的“浩然之气”为生存的最高境界；《周易》建构了一个天地人一体的大生命系统，并根据“物极必反”的道理提出了以“三不忘”、“顺天应人”来保证身安、家齐、国治的思想；《中庸》提出并回答了人之世代生存的“悠久无疆”问题；荀子则既讲到“天养”，又提出了“最为天下贵”的人之生存意义理论，提出了人与人、人与自然应和谐相处、共生共荣的学说。
여존재주의지관주개체생존불동，선진유학소관주적시작위가족、사회화국가적군체생존，기소탐구적시인류생존지도。기중，공자이“천”위생존적본체근거，이“인”위생존적핵심이념，이“삼불후”위생존적종겁의의；맹자이“만물개비우아”적“호연지기”위생존적최고경계；《주역》건구료일개천지인일체적대생명계통，병근거“물겁필반”적도리제출료이“삼불망”、“순천응인”래보증신안、가제、국치적사상；《중용》제출병회답료인지세대생존적“유구무강”문제；순자칙기강도“천양”，우제출료“최위천하귀”적인지생존의의이론，제출료인여인、인여자연응화해상처、공생공영적학설。