广东社会科学
廣東社會科學
엄동사회과학
SOCIAL SCIENCES IN GUANGDONG
2014年
6期
77-84
,共8页
思维方式%主客关系%审美心理结构%审美观照
思維方式%主客關繫%審美心理結構%審美觀照
사유방식%주객관계%심미심리결구%심미관조
中西审美学思想的差异主要源于中西文化在思维方式上的不同特点。两种审美学思想在对审美主客体关系认识、对审美心理结构理解、对审美观照性质解释等各方面均有明显差别。西方审美学思想多强调审美经验中主客体的对立和主体的决定作用,强调审美心理中情感因素而忽视理性因素,视审美观照为一种特殊注意方式;中国传统审美学思想则多强调审美经验中主客体的统一和二者的相互作用,强调审美心理中情感因素和理性因素的有机融合,视审美观照为一种超越性人生境界。“情景交融”说和“情理交至”说共同形成中国传统审美学思想体系的两大支柱,不仅具有鲜明的中国特色,也为世界美学作出了独特贡献。
中西審美學思想的差異主要源于中西文化在思維方式上的不同特點。兩種審美學思想在對審美主客體關繫認識、對審美心理結構理解、對審美觀照性質解釋等各方麵均有明顯差彆。西方審美學思想多彊調審美經驗中主客體的對立和主體的決定作用,彊調審美心理中情感因素而忽視理性因素,視審美觀照為一種特殊註意方式;中國傳統審美學思想則多彊調審美經驗中主客體的統一和二者的相互作用,彊調審美心理中情感因素和理性因素的有機融閤,視審美觀照為一種超越性人生境界。“情景交融”說和“情理交至”說共同形成中國傳統審美學思想體繫的兩大支柱,不僅具有鮮明的中國特色,也為世界美學作齣瞭獨特貢獻。
중서심미학사상적차이주요원우중서문화재사유방식상적불동특점。량충심미학사상재대심미주객체관계인식、대심미심리결구리해、대심미관조성질해석등각방면균유명현차별。서방심미학사상다강조심미경험중주객체적대립화주체적결정작용,강조심미심리중정감인소이홀시이성인소,시심미관조위일충특수주의방식;중국전통심미학사상칙다강조심미경험중주객체적통일화이자적상호작용,강조심미심리중정감인소화이성인소적유궤융합,시심미관조위일충초월성인생경계。“정경교융”설화“정리교지”설공동형성중국전통심미학사상체계적량대지주,불부구유선명적중국특색,야위세계미학작출료독특공헌。