船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2014年
3期
59-65
,共7页
王船山%《和梅花百咏诗》%遗民心态%诗学思想
王船山%《和梅花百詠詩》%遺民心態%詩學思想
왕선산%《화매화백영시》%유민심태%시학사상
《和梅花百咏诗》是王夫之康熙四年(1665)为悼念亡友而作的组诗.勾稽史实,通过对序言的解读,可见船山于隆武丙戌、庚寅、乙巳三个历史时刻特殊的人生经历,以及所历人事导致的心态转变.《和梅花百咏诗》为一组“追和”诗,此类诗歌在船山诗集中数量颇多,且情感浓烈,可视为船山以诗存人、以诗纪史的意图表达,是其对自我生命史的阐释和书写方式之一.对《和梅花百咏诗》进行文本细读,可见船山遗民大儒的焦虑、孤贞与深情.另外,从《和梅花百咏诗》亦可见船山追求“雅训”的诗学思想,并与钱谦益《书梅花百咏后》流露的诗学观念不谋而合,于此可对明末清初复兴诗教的诗歌思潮窥之一斑.
《和梅花百詠詩》是王伕之康熙四年(1665)為悼唸亡友而作的組詩.勾稽史實,通過對序言的解讀,可見船山于隆武丙戌、庚寅、乙巳三箇歷史時刻特殊的人生經歷,以及所歷人事導緻的心態轉變.《和梅花百詠詩》為一組“追和”詩,此類詩歌在船山詩集中數量頗多,且情感濃烈,可視為船山以詩存人、以詩紀史的意圖錶達,是其對自我生命史的闡釋和書寫方式之一.對《和梅花百詠詩》進行文本細讀,可見船山遺民大儒的焦慮、孤貞與深情.另外,從《和梅花百詠詩》亦可見船山追求“雅訓”的詩學思想,併與錢謙益《書梅花百詠後》流露的詩學觀唸不謀而閤,于此可對明末清初複興詩教的詩歌思潮窺之一斑.
《화매화백영시》시왕부지강희사년(1665)위도념망우이작적조시.구계사실,통과대서언적해독,가견선산우륭무병술、경인、을사삼개역사시각특수적인생경력,이급소력인사도치적심태전변.《화매화백영시》위일조“추화”시,차류시가재선산시집중수량파다,차정감농렬,가시위선산이시존인、이시기사적의도표체,시기대자아생명사적천석화서사방식지일.대《화매화백영시》진행문본세독,가견선산유민대유적초필、고정여심정.령외,종《화매화백영시》역가견선산추구“아훈”적시학사상,병여전겸익《서매화백영후》류로적시학관념불모이합,우차가대명말청초복흥시교적시가사조규지일반.
